《突厥人、粟特人与娜娜女神》经典语录

丝绸之路是古代东西方交流的要道，也是连接不同文明的重要环节。随着国家“一带一路”战略的提出与实施，以及丝绸之路沿线国家的积极响应，加之2014年*—吉尔吉斯斯坦—哈萨克斯坦“丝绸之路起始段—天山廊道”联合申遗进入“世界文化遗产”名列后，各界人士对丝绸之路的关注和研究渐趋高潮。

*的智识界一夜之间，迷惘地面对着充满了异国情调的图像：那些粟特胡人通过丝路经商暴富，在北朝封官受爵，锦衣玉食，穿戴如同萨珊波斯皇族一样；与草原来的突厥人和骑乘大象的嚈哒王子饮酒观舞，握手言欢；粟特人崇拜的娜娜女神有四条手臂，手托日月，骑着双头狮子；墓志铭由汉文和蝌蚪一样的粟特文共同书写。*南六朝烟水之中，有着秀骨清风的菩萨，手持麈尾玄谈的王谢子弟；而此刻北朝的帝王之家正忙着迎接远嫁而来的蠕蠕公主；北齐北周则向强悍的突厥可汗进贡大量绢帛，粟特胡商又进一步把这些丝绸贩往高加索和拜占庭。汉字文化圈熏陶下的中日韩学者，忽然一阵晕眩，发现我们对于南朝的了解如此入微，而对于流行鲜卑语的北朝文化，却是如此陌生！

从公元前2世纪到盛唐8世纪，粟特人曾经是长袖善舞的商旅，穿越于沙漠驼铃之路、草原貂皮之路，还渡海往红海波斯湾，南下印度洋、东南亚，用昆仑舶载来“撒马尔罕的金桃”。新出土的粟特墓主人，大多年轻时是跋涉于丝绸之路荒漠的商旅和使臣，斡旋于北朝鲜卑宫廷与草原可汗国之间；中年之后定居北朝管理胡人移民社团；死后哀荣，葬在贵族墓地。这一系列的考古盛宴，给中外学界提供了一个广阔的视野，让人们得以重新考虑粟特人在北朝的汉化和鲜卑贵族的胡化。在虞弘墓所在的太原郊外王郭村，以前有著名的北齐大将*娄睿墓，还有2002年出土娄睿的继任徐显秀墓，出土图像带有祆教飞兽，萨珊联珠圈内刻画戴冠女神等，可能与鲜卑贵族亲近粟特文化有关。