《鬼吹灯之龙岭迷窟》经典语录

《鬼吹灯之龙岭迷窟》是2006年11月出版的恐怖悬疑小说，作者天下霸唱，本名张牧野。
本书是《鬼吹灯之精绝古城》的续集，主要讲述了，从精绝古城探险回来的摸金校尉，以一只出自陕西乡间的绣花鞋，引领三位摸金校尉进入一座废弃的唐代大墓，以此拉开古墓探险的故事。
《鬼吹灯之龙岭迷窟》是热到发烫的一部奇书，创造400万网络点击的“天量纪录”，雄霸图书畅销榜首位，引发数以百万计“灯丝”的追捧。资深声优的倾情演绎，使听者犹如置身古墓险境，让人心生恐怖而又欲罢不能，人物百态更是栩栩如生，嬉笑怒骂、淋漓痛快。 
主要讲述了一只出自陕西乡间的绣花鞋，引领摸金校尉进入一座废弃的唐代大墓，没想墓中套墓，西周的幽灵冢切断了所有的退路。悬魂梯是地狱的通道，还是无限的黑洞？从精绝古城逃生的人背上都长了一个眼球形的印记，果真是几千年前的魔鬼诅咒显灵？唯一了解秘密的考古专家孙教授一见这个印记惊恐万状，只道：天机不可泄露。

＂大雄＂是佛教徒对释迦牟尼道德法力的尊称，意思是说佛像勇士一样无所畏惧，具有无边的法力，能够降服＂五*魔、烦恼魔、死魔、天子魔＂四魔。

要是活埋一个人，一般不用埋到头顶，土过胸口就憋死了。

但是有的地方不适合葬人，葬了死人，那死者便不得安宁，更会祸害旁人，“入土不安”可分为这么两种情况。 一者是山凶水恶，形势混乱，这样的地方非常不适合埋人，一旦埋了祖先，其家必乱，轻则妻女淫邪，灾舍焚仓，重则女病男囚，子孙死绝。 第二种情况不会祸及其家子孙后代，只会使死者不宁，尸首千百年不朽，成为僵尸，遗祸无穷，当然这不是防腐处理的技术好，而是和墓穴的位置环境有关系。 在风水学上，最重要的两点是“形”与“势”，“形”是指墓穴所在的地形山形，“势”是指这处地形山形呈现出的状态。 “形”与“势”一旦相逆，地脉不畅，风水紊乱，就会产生违背自然规律的现象，埋在土中的尸体不腐而成僵尸，便是最典型的现象。

西周人面雕刻装饰的最大特点，在于面部线条流畅顺滑，没有*别特征，只有耳朵大于常人，但是从面部上瞧不出男女老少，并且*历代只有西周崇尚雷纹。反观西周之前，殷商时期出土的一些文物，其中不乏配有面部雕刻或者纹饰图案的，但是都显得苍劲古朴有余，顺滑流畅不足，而且*别特征明显，蚕眉圆眼，大鼻阔口为男子，这是取材于皇帝四面传说，汉代之后的人面纹饰，以及雕刻，面部特征更为明显，男子的脸上有胡须。

按佛教教义，佛有法身、报身、应身三身，也称三化身佛。即：中尊为法身毗卢遮那佛；左尊为报身卢舍那佛；右尊为应身佛，即释迦牟尼佛。

要说起僵尸来，那历史可就长了，咱们倒斗行内称僵尸为大粽子，也不是随随便便按上的名字，话说这人死之后，入土为安，入土不安，既成僵尸。 一个安葬死人的风水佳穴，不仅能让死者安眠，更可以荫福子孙后代，使的家族人丁兴旺，生意红火，家宅安宁。

这个盗洞是斜着下去的，盗墓倒斗也讲究个望闻问切，“望”是指的通过打望，用双眼去观望风水，寻找古墓的具*置，这是最难的；“闻”是闻土辨质，掌握古墓的地质结构土质信息；“问”是套近乎，骗取信任，通过与当地的老人闲谈，得知古墓的情报；最后这个切，在打盗洞的手法里，有专门的有技术叫“切”，就是提前精确计算好方位角度和地形等因素，然后从远处打个盗洞，这洞就笔直通到墓主的棺椁停放之处。

皇帝四面传说，顾名思义，就是说皇帝有四张脸，前后左右，各长一个，分别注视着不同的方向，另外还有一说，是指皇帝派出四个使者，视察四方。

您看您还提钱的事，这多不合适。我们也没帮上什么忙，净给您添乱来着，你们美国人也不富裕啊，真是的，是给现金吗？

”大雄”是佛教徒对释迦牟尼道德法力的尊称，意思是说佛像勇士一样无所畏惧，具有无边的法力，能够降服”五*魔、烦恼魔、死魔、天子魔”四魔。

但是有的地方不适合葬人，葬了死人，那死者便不得安宁，更会祸害旁人，“入土不安”可分为这么两种情况。一者是山凶水恶，形势混乱，这样的地方非常不适合埋人，一旦埋了祖先，其家必乱，轻则妻女淫邪，灾舍焚仓，重则女病男囚，子孙死绝。

一叶孤舟落沙滩，有蒿无水进退难，时来风雨*河溢，不用费力任往返。——陈瞎子