《随处自在》经典语录

对自己慈悲是很重要的修行。当你疲倦、愤怒或绝望时，你应该知道如何回归自己内心深处，好好观照自己的疲倦、愤怒与绝望。这就是为何我们要练习微笑，练习用正念行走与呼吸以及用正念进食。

问：什么叫正念？正念又能带来什么？答：如同我所说的，正念就是能够活在当下，活在此时此刻。将你的注意力专注于现在发生的事上面。如果你有正念，你就会有定力。如果你对某件事持续保持正念，你就会专注其上，这件事将变成你定力锁定的物件。当你具备良好的正念与定力时，你将能洞察觉知，你将能开始深刻了解此时此刻真正发生的事。所以，这个流程就是正念、定力与洞察力。洞察力让你可以了解，并让你从错误的概念中释放出来，这会让你的苦痛不再。

当你将注意力集中在肚子时，将你的注意力移到丹田，并开始练习用正念呼吸。吸气再吐出，感受腹部的起伏。这样练习十分钟、十五分钟或是二十分钟之后，你将会看到自己变得很强壮，强壮到足以抵御任何风暴。

想要配得上我们的食物，就是要用正念进食，要觉知到食物的存在，并感激能拥有并享用。就拿四季豆为例，大地与天空花上数个月的时间，孕育出一串四季豆。我们若是光看着这串四季豆，却未能理解这是生命的奇迹，那是多么的可惜。正念的能量将协助我们在用餐时，看到食物有多么美妙。我们不该容许自己失落在过去或是未来的焦虑、恐惧或是愤怒中。吃饭的时候就是吃饭，才对得起食物为我们而存在。用正念进食，你才配得上大地与天空。

我想要将一个呼吸的练习介绍给大家。我很确定如果你能在困难时刻进行这个练习，你的痛苦将得以纾解。吸气，我知道 我正在吸气。吐气，我知道 我正在吐气。吸气，我发现 我吸进的气息越来越深。吐气，我发现 我吐出的气息越来越慢。吸气，我平静下来。吐气，我感到自在。吸气，我微笑。吐气，我释放自己。吸气，我活在当下。吐气，我感受到这是个美妙的时刻。

在越南文中，正念是“chanh niem”，其意义是真正地活在当下。当你用餐时，你知道你正在进食。当你走路时，你知道你正在走路。正念的反面就是心不在焉。你在进食，但是不知道自己正在吃饭，因为你心不在此。当你将心拉回此时此刻这个当下，这就是正念。

如果我们感到绝望，那是因为我们喂养了助长绝望的那种食物。如果我们感到低沉沮丧，佛陀建议我们仔细检视这股沮丧的本质，确认我们用以助长沮丧的来源。一旦确认了这种养分的来源，就要将源头切断。一周或两周之后，沮丧就会逐渐消失。若是日常生活中少了正念吸收，将会看着或听着我们周遭高度有害的东西，助长了我们的愤怒与绝望。每天我们都被许多有毒元素侵害，我们看的电视与读的杂志，都助长了我们的愤怒与绝望。但是如果我们用正念呼吸，并理解这些并非我们想要吸收的东西，那么我们就不会再吸收它们。用正念生活就表示停止吸收这种毒素。相反地，我们将选择接纳在自己内心与周遭那些能让我们清新、疗愈我们的奇妙。

每个人也都有自己的困难、恐惧、与担忧。如果我们能看见他人内心的痛苦，我们就可以开始理解他人。一旦能够理解，慈悲就变得可能。

对我来说，活着就是一个奇迹。这是最棒的奇迹。能觉知到自己活着，并能呼吸，就是在创造一个奇迹，一个你随时就能创造的奇迹。感觉到自己活着，并跨出每个步伐前进，这就是一个奇迹。

僧众用的钵被称为应量器，是能用来衡量合适的分量的器皿。不要过度饮食，这是非常重要的。如果你慢慢用餐并细心咀嚼，你就能摄取到许多的养分。合适的食量就是让我们保持健康的食量。

像个自由人一样地走路吧。让你所跨出的每个步伐，都带给你更多尊严、自由与踏实感。然后，喜乐与慈悲将在你心中油然而生。你将会了解大多数人都不是这样子走路，他们被自身的愤怒、恐惧与绝望所束缚。

日常生活中的每一刻，皆能用来培养正念——佛陀、圣灵的能量。圣灵在何处，何处就有了解、原谅与慈悲。这些正念能量都具备同样的本质。如果你知道如何释放这样的能量，你会真正地活在当下，变得活力充沛，并能够理解他人。能够理解他人，你将变得慈悲怜悯，而这将使一切改观。