《棋王(张系国作品)》经典语录

白道可敬，黑道可恨，可白可黑的人物才是小说里最可玩味的角*。大贤大奸毕竟不是人*的常态，因为两者都是“吾道一以贯之”的高度秩序，人生观的焦点对得非常之准。但是芸芸众生只能在黑白两道之间徘徊，为善无志，作恶无胆，对人生的看法只像一具焦点对不准的镜头。

但天机玄妙，岂容洩漏？一个人要独坐在空而大的暗厅中骇视人类未来的预告片，负担未免太重了。卡珊朱婀能预卜未来，乃遭天谴。普洛米修司盗火授人，为神所惩。赖阿可昂觑破木马，为蟒所缢。*的寓言也是如此：仓颉造字，天竟雨血；浑沌开窍，七日而终。

地球是圆的，因为只有这样，才能使每个人都自以为是世界的中心。

一朵花都有内在的规律。历史能没有内在的规律？

如果我们集中智慧到一个狭小的领域，我们可以对这里面的事物有深入的认识，但我们忽略了领域外的广大天地。反过来说，如果我们让智慧分散，我们对世界得到普遍的了解，却无法深入认识任何特殊的事物。

人人都想投机取巧，不劳而获，身为机巧之钥的神童，在接受重大考验的关头，竟然捨天巧不用，而用人谋。这种死里求生，自绝以自拯的勇气，令程凌感愧。这才是真正的自由，谁说历史是不由人的？神童说：“我不需要未卜先知。我自己会下。”下棋：是一个象徵。世事如弈，成败还靠自己。程凌回到自己的画，他恢复了信心。《棋王》不愧是一部杰出的寓言。

你想，平常一个不会下棋的人，只能够看两三步棋。高手能够看五、六步棋就了不起了。看一步棋很容易，没有多少变化。两步棋，变化就多好些。三、四步棋后，局势就非常複杂。如果你要考虑所有可能的变化，这数目成几何级数增加。

对于程凌，钱就是自由，而自由，比历史潮流更重要。可是为了赚钱，首先必须牺牲不少自由。钱所保障的那点自由，是用更多的自由换来的。我认识一些心活手快的优秀青年，他们认为叫化子不能搞文化，得先赚钱，等钱赚够了再回头搞文化还不迟。问题是赚了钱之后，一个人的价值观念就变了。经济带头的社会，对我们的青年真是一大考验。五子神童一出现，程凌的价值观念便受到新的震撼。对于他的朋友们，能够未卜先知的神童是一株摇钱树，可以用来号召观众，猜考题，测股票。冯为民提议向神童求解人类前途之类的大问题，立刻遭到否决。大家都认为大问题太浪费时间，还是摇钱重要。

如果大家都无法分辨真假，真的和假的又有甚么区别？

“钱没有什么，我並不爱钱。但有了钱，就不必受人的气。钱就是自由。” “有钱的确不必受人的气，可是为了赚钱，必须受人的气。结果还是受气。” “不受气是目的，受气是手段。”

世界上一切的事情，都要迂迴曲折，欲擒故纵，才能成功。

无数的或然世界，像无数的肥皂泡一样，同时存在。人的灵魄由一个世界趋向另一个世界，在世界之间移来移去，有的世界根本没有人光顾，它立刻像肥皂泡一样炸了。也有的世界只有少数人喜欢，希特勒一定有他自己的世界。可是所有的世界之中，只有一个世界最受欢迎，绝大多数人的灵魄跳来跳去，最后还是选择了这个世界。这就是我们的世界，也就是莱布尼兹所说的最好的世界。儘管有无数个或然世界，只有我们这一个世界最合乎历史发展的规律，前途最光明，这就是我对莱布尼兹哲学的解释。