《古诗十九首集释》经典语录

“十九首所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？ 虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得，而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐；乍一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。故十九首唯此二意，而低回反复，人人读之，皆若伤我心者，此诗所以为*情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也；但人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推十九首以为至极。言情能尽者，非尽言之之为尽也，尽言之则一览无遗；惟含蓄不尽，故反言之，乃使人足思。盖人情本曲，思心至不能自已之处，徘徊度量，常作万万不然之想。今若决绝一言则已矣，不必再

《古诗十九首》在*文学史上占着很重要的地位：古代的四言诗在周朝充分的发达了以后，诗界便渐行沉寂，直到新体的五言诗起来，才又另现出一番灿烂与光辉，而《古诗十九首》便是这五言新体诗的星宿海。它一方面继承了诗三百篇，一方面又开了建安魏晋的五言诗的风气。它的艺术价值也到了纯熟的境界，它既有完整优美的外形，复有丰富充实的内容，而表现的方法，特具的风味，更是妙得难以用言语形容出来。

它是五言诗的规范，后来的诗人，不但多受其影响，并且还有许多作家，如陆机、刘铄、谢惠连、鲍照、鲍令晖、*淹、沈约、孟浩然、韦应物、杨亿、洪适、陈襄、张宪、王?运等，都有拟作，如果把这些诗收集起来，数量当也不少。这寥寥的十九首诗，真抵得上后来无数的篇什，所以研究*文学的人，没有不喜欢读它的，钟嵘评为“一字千金”，决不是过分推崇之语。