《王安石传》经典语录

作为百年不遇的杰出人士，却生前被世人责难，死后数代都不能洗刷骂名，在西方有英国之克伦威尔，在*则有宋代王安石。千百年来，王安石被骂做集一切乱臣贼子之大成的元凶。其实，他才真是数千年中华文明史上少见的完人。其德量汪然若千顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸之日莫之能废。

本书以发挥荆公政术为第一义，故于其所创诸新法之内容及其得失，言之特详，而往往以今世欧美*比较之，使读者于新旧知识咸得融合。宋史记熙丰富实者成于南渡以后史官之手，而元人因袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污篾荆公处皆一一详辩之，别为考异若干条。本书行文，信笔而成，不复覆视，芜衍疏略，自知不免，尚希海内方闻之士有以教之。

事是国事，它的根本是君王的品德，它最大的用途是治理国家，教化百姓，确定政策和刑狱；它的急迫是边疆的稳定，它施行于民，百姓劳作多时使他们得到休养，百姓闲时教化他们，有天灾拯救他们，有暴吏要惩治，用实际的措施使百姓得以安定；选择士人，要培养他们恬静的心，用他们上升之气，从底层把他们提拔上来，用君子的实际来劝导他们。

婚姻丧葬、奉养父母、吃穿用度，如果没有制度予以节制，天下人都会把奢侈当作光荣、把节俭当作耻辱。

研究出办法、计算好数量、逐步推行，做起事来就很容易。

商汤对伊尹，齐桓公对管仲，用孟子的话说，是先视之为师再作为臣子。

人心比山川还险，了解它比了解天意还难。

王安石他品德高尚，如云间的鹤，人世间的富贵，他都视为浮云，都不足以放在心上；而他一直保持知命不忧的大义，即使大道的兴废是必然，他仍相信许多事情不能强求。

以德报怨，确实是美好的，但这只有那些品德高尚的人才能能做到。

士人已经毁坏了廉耻的原则，背上了拖累天下的名声，那么他们苟且懒惰、取悦陛下的心思也就产生了，勤奋自强的志向变得冷落

自觉行事不足以取悦众人，王亲权贵对我尤其怨恨；才智不足以知人，因而险恶邪僻之人常出于友朋。

靠天下的力量生产财务，取天下之财物供给天下。

英姿卓越，不屑于流俗声*利禄，坚定执着，毫毛都不能进入他的心中，他洁白的*守，寒于*霜，这就是他的品质

士大夫们竟然把含糊当作宽厚，把因循当作老成，又有人喜欢高谈阔论，不肯删除繁杂、解决疑难以求取功名。而小人们则悠闲地如同养在厩里的马，即使有时饲料不足也不会有事，一旦养马的人要给他们整理和擦拭，必然会用蹄子踢，用嘴来咬。