《一日一善》经典语录

《一日一善：托尔斯泰陪你走过人生四季》是托尔斯泰人生最后十五年的心血结晶、求道之作。本书将365天中的每一天作为一个章节，托翁按春夏秋冬四季365个智慧主题，亲自精心汇编自己及孔子、佛陀、尼采等大哲语录，融汇数千年思想大家的真知灼见，成就了这本“一日一善念，一日一修行”的人生读本。 编纂《一日一善》无疑是一项巨大的工程，托尔斯泰在生命的最后一刻仍系怀于该书的校稿工作。这位被誉为关怀世上无数苦难大众的良知，用他这本求道巨著，为自己也为人类阐释了人生的意义和使命的...(更多)

人们在为某些事情争论不休的时候，正表示他们本身对这些事情仍未弄清楚。

如果有人认为自己的手感觉得到的东西才算真实的存在，那么他仍然是非常无知的人。

因盲目信仰所造成的铁轭印子恐怕会长久留存在我们的颈子上。

虽然信仰的外层常常含有*上的利己行动，严重妨碍人类的进步。但真正的宗教对人类却具有最崇高的教育作用，形成文化的最伟大力量。宗教的本质是一种带有“永恒*”与“神*”的、随时随地充实人心的东西——只要人心有所感动。从我们的逻辑推论上也显示所有伟大宗教的基础都是一样的，人类的生活从创始时代到现在的根本教义是一样的。

只有靠自己思想上的努力，而非靠记忆力所获得的知识才能算真正的知识。

作为亚当之子的我们，可以说是同一个身体中的各部分组织，当其中某一个组织痛苦的时候，其他所有的组织也会跟着痛苦。因此假如你冷漠对待别人的痛苦，你就不配称为人了。

当我们把自己一向所学的全部遗忘时，我们才能真正从头认识。想研究某种东西的时候，如果预先认为自己跟它的关系早已由以前的学者所奠定，那么我们对它的认识就太有限了。为了彻底了解某件事，我们必须把它当作从未见过的全新的东西来研究。

教育的艺术必须以对未来的计划为其基础。教育儿童的时候，要记得我们教育他们并不是为了让他们适应现在的生活，而是让他们适应人类未来更好状态下的生活，也就是适应具备更佳条件的另外一种生活。可是通常做父母的只是教育孩子成为目前世界的有用人物。如果父母能够为人类较好的远景而教育孩子，这个世界真的会因而走向更好的境界。

真是叫人费解，无论在任何时代那些为恶者都是尽其所能在低劣行为外面戴上为宗教、道德或爱国心效力的假*。

完美无缺是神的本*，渴望完美无缺是人的本*。

无论多洗练的艺术，如果远离道德理想，而只沉醉于本身的满足，那么这样的艺术就只能供*之用。追求这种艺术以*自己，其实是在压抑心里的某种不满，但这样做只有使自己陷于更不利更不满的情况。

死可以非常轻易地使不相信永恒的人解除不幸和困惑；死对相信永恒并等待新生活的人而言又是极大的喜悦。因此，假如死不伴随着苦恼，大家都要拼命去寻死了；正因为有苦恼人才不任意赴死。