罗贝托·波拉尼奥经典语录

罗贝托·波拉尼奥（西班牙文：Roberto Bolaño，[roˈβerto βoˈlaɲo ˈaβalos])，1953年4月28日—2003年7月15日），智利诗人和小说家。

1973年，波拉尼奥自许为托派分子，受格瓦拉的摩托车日记影响，坐大巴车一路向南，返回智利闹*，扶助萨尔瓦多·阿连德危在旦夕的社会主义*。未几，皮诺切特将*在智利发动*，阿连德总统惨死，波拉尼奥被指恐怖分子，遭捕并下狱八天。狱*中有两人恰为其同学，遂将其救出。他1977开始文学创作，在二十多年的时间里，一共写了十部长篇小说、四部短篇小说和三部诗集，代表作是《荒野侦探》和《2666》。2003年在巴塞罗那去世，过世后其作品陆续被发掘出版，获得高度赞扬

荣获拉丁美洲最高文学奖——罗慕洛·加列戈斯*小说奖、2009年美国书评人协会小说奖等。

送一个人她喜欢的东西，是为了讨好她；送一个人自己喜欢的东西，又是为了什么？是为了和对方分享，还是希望对方了解自己？送出去的，是自己身体的一部分。

您知道什么叫上档次吗？说到底就是有威严。对任何人都没有任何亏欠。用不着给谁解释什么。

知识分子总是认为自己可以受之无愧地接受什么。

“可信的很少。有时，我甚至忘掉了我相信的东西。能信的东西很少，很少。不信的东西很多、很多，把我相信的东西都给压住了。”

她认为，读书直接与快感联系，而不是直接联系知识，或者费解的事情，或者话语的结构和迷宫。

他喜欢夜间回家走在空旷无人的街道上。喜欢街灯的颜*和照在房子上的光线。喜欢他移动时跟着他一起移动的影子。喜欢烟灰*的黎明曙光。喜欢聚集在小酒馆、说话不多的人们，他也变成了小酒馆的常客。喜欢痛苦，或者对痛苦的追忆；好不夸张地说，痛苦已经被无名的什么东西给吞噬了，吞噬之后，变成了一片空白。他喜欢这样的意识:痛苦最后变成空白的等式是可以成立的。他意识到:这样的等式可以应用到一切方面去，或者几乎一切的方面去。

就因为风俗习惯啊。哈里，咱们就因为风俗习惯变成了盲人。

一天夜里，凌晨四点钟，夫人登上*板散步，不知道也不在乎位于什么经纬度，不在乎周围被一亿零六百二十万平方公里的咸水包围或者半包围，恰恰就在这个时候，夫人在一等舱旅客使用的一等*板上点燃了一支烟，目光注视着海面，看不见什么，但是听得见海涛声，这时，那个迷解开了，恰恰是在历史的那一刻，解开了；施瓦本人说，那位昔日富有、强大和聪明的夫人沉默了；一种宗教般，甚至是迷信般的寂静笼罩了那座战后德国的可怜酒馆。

在城市南部，他们看到了铁路和几个足球场，是为穷人玩球用的，四周都是棚屋；甚至看了一场足球比赛，但是没有下车：一队叫“垂死挣扎”；一队叫“忍饥挨饿”

可以这么说，希腊人发明了人*恶，看到了咱们人人心理都有邪恶，可是我们对这邪恶的*据已经无动于衷了，咱们觉得这些*据微不足道，觉得这些*据难以理解。人*疯狂也是如此。正是希腊人开启了邪恶变化的一系列可能*，可如今这些可能*什么也没对咱们说明。也许您会说：一切都在变化。一切当然都在变化，可犯罪的典型没变，同样，人类的本*没变。有个可以说得过去的解释是，那个时代社会太小。我说的是19、18和17世纪。当然啦，社会是小。大多数人处于社会的*。比如在17世纪，每运输一次黑奴，一船奴隶要死掉百分之二十，比如运到弗吉尼亚出售。这事不会打动任何人，弗吉尼亚的报纸不会用头版刊登此事，也不会有什么人要求绞死贩奴船的船长。

他认识她吗？当然认识，只不过这个现实、这个小小的现实（给眼前生活充当锚的）似乎失去了轮廓，仿佛时间的流逝对万物产生了多个细孔效应。

后来，三人谈起了自由和邪恶，谈起了自由高速公路——邪恶在上面就像法拉利一样飞奔。