片山恭一经典语录

1959年生于日本爱嫒县，九州大学农学系农业经济学*毕业。学生时代通读了包括夏目漱石和大*健三郎在内的日本近现代文学全集，同时读了从笛卡尔、莱布尼茨到结构主义的欧洲近现代哲学。也读了马克思。学士论文写的是马克思，硕士论文写的是恩格斯。二十二三岁开始创作小说。代表作有《气息》、《世界在你不知道的地方运转》、《别相信约翰·列侬》、《满月之夜》、《在世界中心呼唤爱》、《空镜头》等。其代表作《在世界中心呼唤爱》在日本销量超过350万册，打破了《挪威的森林》保持的单行本销量纪录，成为日本史上第一畅销小说。其作品内容大多以高中生情侣为主角，探析人类与爱的关系。

但愿梦是现实，现实是梦。但那是不可能的。所以醒来时我还在哭泣。不是因为悲伤。从欢欣的梦中返回悲伤的现实，其间有一道必须跨越的裂口，而不流泪是跨越不过去的。尝试多少次也无济于事。

无论表面上说得多么漂亮，绝大多数人其实都认为只要自己好就行。是吧？＂我继续道，＂只要自己能吃上好东西就行，只要自己能买得起想要的东西就行。可是喜欢上一个人却是把对方看得比自己宝贵。如果食物只有一点点，我要把自己那份给你亚纪吃；如果钱很有限，我要买亚纪你喜欢的东西而不买自己的；只要你觉得好吃，我的肚子就饱了；只要你高兴，我就高兴。这就是所谓喜欢上一个人。你以为有什么比这更宝贵的？我想不出来。发现自己身上有喜欢一个人的能力，我认为比任何诺贝尔奖发明都重要。如果觉察不出或不想觉察这一点，那么人最好消亡，最好撞在行星什么上面早早消失。

有失去就会有得到。

我一直在没有朔的世界里等待朔的降临。

——哪一种幸福呢？ —— 什么哪一种？ ——和喜欢的人一起生活、和另一个人生活却又总是思念喜欢的人。 ——应该是和喜欢的人一起生活幸福吧。 ——可是一起生活当中，对方喜欢不来的地方不也看在眼里了？还会因为无聊小事争争吵吵。天长日久，无论一开始多么喜欢对方，几十年后恐怕也完全无动于衷了。 ——相当悲观啊！ ——你不那么想？ ——我想得要乐观些。如果现在非常喜欢对方，十年后会更加喜欢，就连最初讨厌的地方也会喜欢，百年以后甚至每一根头发都喜欢上。 ——百年后？打算活那么久？ ——和恋人相处时间长了会生厌这说话怕是骗人的。还不是，我们相处快两年了，可是一点儿也没生厌。

两人都没能同自己喜欢的人在一起，都没见上最后一面。你的痛苦我完全明白。尽管这样，我还是认为人活着不错，人生是美好的。美好这个说法或许跟你现在的实际感受不相吻合，但我的确是这样觉得的，觉得人生是美好的。

如果你问我“枯叶有什么作用”，我会回答“枯叶是为了滋养生病的大地。”你问我“为什么需要冬天呢？”我会回答“冬天是为了孕育新叶。”你问我“树叶为什么如此翠绿呢？”我会回答“为什么？当然是因为它们充满生命活力。”你又问我“夏天为什么必须结束。”我会回答“为了让绿叶全部都能死去。”最后你问我“身边的那个女孩去了哪里？”我会回答“你已经看不见她了。因为她就在你的心中。你的脚就是那个女孩的脚。加油，小朔。”

有时候，一个趔趄就会把一切都搞得虚无缥缈。

但是在人生之中，还有比无限深的大诲更无限深刻的东西。它以微小的形式突然出现。于是，自己就不知道自己是什么人了。那个时候，人就必须再次选择自己就是自己。所谓的“相信”，就一定是这么回事。

那里应该是有一种把幸福和不幸、喜悦和悲伤像降落海面的雨点一样溶人大海的什么巨大东西在飘荡。他现在是想对这种巨大的东西进行祈祷。

“比如，我喜欢上了一个人。那种心情，是我的吗？是我的所有物吗？”我没有回答他，他又继续说：“假如是那样的话，那么‘喜欢’这种心情应该是能够根据自己的意志和情况舍弃的。但是，有的东西是想舍弃也舍弃不了的。虽然不需要了，但是又不能一下子丢掉……”“这种情况有很多呀!”“是啊！是不是‘喜欢’这种心情不是自己的？也就是说，感觉好像是存在于自身的，但实际上，它并不存在于自身，而是由另外一个什么别的世界来的东西。是不是这样？” “说的是‘喜欢’这种心情吗？”“所以，想扔却扔不掉，它永远存在着。就是我死了，它还存在着。原本就不在我这里，是与肉体无关存在的东西。”

在大海里我们都是很孤独的。就像是处于原始世界一样。在那里，沉默比语言更重要，存在比运动更重要。大海之中存在一种神圣的氛围。