熊逸经典语录

熊逸，自称好熊，又名苏缨。 曾出版畅销书《周易*湖》《纳兰词典评》（苏缨）《纳兰容若词传》（苏缨）。熊逸作品: *思想史系列: 《道可道:〈老子〉的要义与诘难》（2011） 《逍遥游:当〈庄子〉遭遇现实》（2011） 《思辨的禅趣:〈坛经〉视野下的世界秩序》（2011） 《自私的正义:正义观念的心理根源、经典谎言与两难问题》 《古代*的正义两难》

尤其在面对很多听众的时候，说话越武断、越极端，就越容易煽动情绪、引起信任。

孔子讲的东西总是切中现实*，老子也是一样，他们纵然谈论玄而又玄的天道，标靶却是近而又近的人事，尽管我们总是把老子想象得更加玄妙而高远。

眼界越窄就越容易自信，眼界越宽就越容易糊涂。

学问越大，说话越保守；学问越少，说话越武断。

大众需要斩钉截铁的结论，不需要审慎的论*过程；需要那些自己愿意相信的东西，不需要那些虽然真实却不为人所喜的东西；渴望速成的捷径，不喜欢下工夫、花力气；喜欢简单接受，不喜欢深入思考。

大众心理喜欢接受结论，而懒于思考问题；喜欢接受强权领导，而怯于自己当家作主，喜欢推卸责任，不敢为自己的一切选择负责。

我们的心应该是什么样子的呢？应该像一条奔流不息的河水，既不为岸边最美丽的风景停留，也不为河底最难缠的水草驻足，永远是自然而然，奔流而去，纵然被石头击起水花，这水花也只是应境而起、过境而灭。如果你的心念也能像这样的一条河水一样，你就可以摆脱生死轮回，彻底从苦难的人世间解脱出去。

从心理而言，人们需要的精神食粮往往既不是深刻的，也不是浅薄的——深刻了就容易曲高和寡，浅薄了就容易遭人鄙夷，最合适的东西是貌似深刻而实则浅薄的，坐在地铁里看不会怕被周围的人笑话，拿回家里也不会被束之高*。

饱含气势的武断语言往往是成功演讲的第一要素，第二要素是：说的内容要迎合听众的口味，而无所谓是否禁得起严格的检验。

禅宗的方法是，永远不会用肯定的手段让你局限于对一个事物的理解，而是用否定的方式，告诉你这个不是，那个不是，最后剩下的，就是了，这和不立文字的理念是共通的。

历史经常呈现为观念的历史，而不是事实的历史。

自由是最让人无所适从的。这种无所适从感常常会让人产生对自由的恐惧。