王力经典语录

关于上古汉语名词的形态，还没有人进行过全面的研究。据我们初步观察，上古名词的前面往往有类似词头的前附成分，例如“有”字，它经常是加在国名、地名、部落名的前面，如“有虞、有扈、有仍、有莘、有熊、有庳”等。在《尚书》里，这一类例子是很多的。现在试举几个例子： 何忧驩兜,何迁乎有苗?（《皋陶谟》） 有夏多罪, 天命殛之。（《汤誓》） 殷既坠厥命,我有周既受。（《君奭》） 有殷受天命惟有历年。（《召诰》）

现在*话里的词头“阿”少见，只有受方言影响的“阿姨、阿婆”等。 粤方言词头“阿”还可以用在姓氏的前面，如“阿王、阿刘”；又用在排行的前面，如“阿三”。 词头“老”字来源于形容词“老”字，最初是表示年老或年长的意思。后来由这种形容词“老”字逐渐虚化为词头。词头“老”字可以用于人和动物两方面。这两种“老”字都是在唐代产生的。 某些称谓之前可以加词头“老”字，如“老姊、老兄”。这些都见于唐代的史料。《晋书·郭奕传》：“大丈夫岂当以老姊求名？”这种“老”字不像是表示年长的意思，而仅仅是一个词头。后来一直继承着这种用法。

古人以为这是外族语言里专有的“发声”。那也是有一定的根据的。 总之，假定上古时代名词是有词头的话，它的规则还是不能十分确定的。到了战国以后，除了仿古之外，就不再有这一类的词头了。 到了汉代，产生了一个新的词头“阿”字。“阿”本是歌部字，在上古念［ai］，中古念［a］。现代于“山阿”的“阿”念［e］，于词头的“阿”念［a］，这个分别是上古和中古所没有的。可以说，现代词头“阿”字保存了古音，山阿的“阿”字的读音则跟着一般歌韵字发展了。

当我从大学进入到社会的角斗场之后，忽然发现自己被一整套的规则所左右：职场的规则、恋爱的规则、生活的规则、饭局的规则……这些突然而至的规则让我非常狼狈，因为我并没有在教育里学到这些。

在我创业的时候，是个无产阶级，存款不足一万。因此，当你没有什么可拥有，你也就没有什么可失去。创业的过程让我真正地感到了自由，身上的自我意识破壳而出，无拘无束地成长，因为创业本身就是对规则的反抗。在互联网的规则里，一个由腾讯垄断的领域是不可能有第二个玩家的。资本这么认为，媒体这么认为，用户也这么认为，但这个反抗的过程却让生命变得不再那么瞻前顾后，而是具备了某种豁出去的锋利。

七言的“仄仄平平仄仄平”不得改为“仄仄仄平仄仄平”。 如果近体诗违犯了这一个规律，就叫做犯孤平。因为韵脚的平声字是固定的，除此之外，句中就单剩一个平声字了。孤平是诗家的大忌。由此看来，“一三五不论”的口诀是靠不住的；在这种情形之下，五言的第一字和七言的第三字的平声非论不可。

赵执信《声调谱》说：“律诗平平仄仄平，第二句是正格。若仄平平仄平，变而仍律者也（这是孤平拗救）。仄平仄仄平，则古诗句矣（不是律句）。此格人多不知者，‘一三五不论’二语误之也。”赵氏这段话说明了四个问题：第一，平平仄仄平是正格；第二，仄平平仄平是变格（拗救）；第三，仄平仄仄平是古诗句，不合律诗的平仄；第四，“一三五不论，二四六分明”这两句话是误人的话。有人试图在杜甫的律诗中寻找一些孤平的例子来作反*。其实有些形似孤平的例子都不是真的孤平，例如《秦州杂诗》的“应门幸有儿”，《独坐》的“应门试小童”，其中的“应”读平声（亦写作“膺”，见《诗韵合璧》蒸韵），并不犯孤平。