（一）           论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。国学中的自由 曹雅...

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（一）            论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

国学中的自由

  曹雅欣

自由，在传统文化里并未缺失，在国学里是随处可见的。道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点就是“道法自然”，意思是：大道之行，既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。

而把道家思想与个人生命形态结合得更紧密、更艺术的庄子，对自由的感受也更强烈。一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫作“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，自由往来于天地间。其实，庄子以如此瑰丽的笔墨哪里仅仅是在描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。

心的自由，才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的，人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。

http?:/!/ %儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——这“乐”，也许是身在陋巷、心在书中的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。

可见，在*文化里，无论是主张入世有为的儒家，还是主张出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。

http:// 未来脑教+学云(平台    甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由”。

如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术*。*古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，当*古代的知识分子受案牍之劳形、朝堂之艰险、宦海之沉浮、宵小(盗贼昼伏夜出)之倾轧而感觉受到待遇不公、制度禁锢、官场奴役、志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降于世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正自由的人生。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、*琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。

国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理*下的游弋，是士人重压时的释放。自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。因为，没有任何一种形式的自由比心灵的自由强大有力。

(有删改)

1．根据文意，下列说法没有蕴含本文所说的国学中的“自由”的一项是（     ）（3分）

A.荀子提出“礼法并举”，重视社会上人们行为的规范，认为在尊重礼义法律的基础上，百姓能自然为善生活自在。

B.庄子在梦中幻化为翩翩起舞的蝴蝶，感到舒适自得，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。

C.*古代儒家要求学生掌握“六艺”，强调学生应各方面能力全面发展，成为文武兼备、人格*的人。

D.*弃疾离开官场后，为排遣英雄末路、壮志未酬的苦闷和压抑，写下了大量田园词，抒发了个人的闲情逸致。

2． 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（     ）（3分）

http://www..%com $%A.老子“道法自然”的观点中的“道”，就是道家的生命理想中的自由。

B.法家的“明法度”与自由的本质并不矛盾，而是为了“有秩序”的自由。

C.颜回的“箪食瓢饮的清贫生活”就是儒家对自由的追求的典型表现。

D.若一个人的灵魂能充分体会到自由，那么他的灵魂就真正具有力度和艺术*。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）（3分）

A.儒家责任里的闲情，道家朴素中的安然，法家理*下的游弋，士人重压时的释放，都是自由的表现形式，是人获得自由的真实写照。

B.国学中的自由随处可见，且呈现的方式各不相同，但本质都是一样的，那就是心的自由，就是由自己获得的一份轻安自在。

C.人力所及永远是有限的，人生环境永远是有遗憾的，现实社会是有严格秩序的，但心可超越现实，是没有限制的。

D.无论是主张入世有为的儒家，还是主张出世无为的道家，在内心和精神层面，都同样拥有自由的灵魂，他们的人生信条是一致的。

【回答】

1．C【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。根据文章最后一段“国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理*下的游弋，是士人重压时的释放”可知，本文所谈的“自由”是精神的自由，而C项中的“六艺”是技能，不是精神层面的。

2．B【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，曲解文意。原文第①段说“道家的生命理想最接近自由的状态”，但不能说老子“道法自然”中的“道”是自由。C项，曲解文意。原文第④段举颜回的例子，旨在说明其“箪食瓢饮”中“不改其乐”是对自由的追求，而不能扩大理解为是儒家对自由的追求；D项，扩大范围。根据原文第⑦段段首内容可知，有一个限定条件“在现实社会的严格秩序之内”。

3．D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，曲解文意。根据原文第⑤段“他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨”可知，“他们的人生信条是一致的”分析有误。 

知识点：论述类文本阅读

题型：选择题