现代文阅读“关公”文化的现实意义正式制度的实施会受到非正式规范的影响，并且，当正式制度发生崩解的时候，非正式规...

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“关公”文化的现实意义

正式制度的实施会受到非正式规范的影响，并且，当正式制度发生崩解的时候，非正式规范在社会整合方面展现出其异常强韧而深远的力量。其中，非正式规范“义”的作用特别值得我们审视和研究。“义”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范畴。“义”在春秋战国百家争鸣时就提出来了，历经三千年不衰，国歌《义勇*进行曲》也是义字当头。在不同时代，对“义”有不同的语言阐述，但语意核心从未变化。董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人，义治我；躬自厚而薄责于外，此之谓也。”这里用“仁”说明彼此关系宽容；繁体“義”字下有个“我”，可以看做自制、自律，与18世纪亚当·斯密《道德情*论》中“利他”主张近似。唐中叶后随着茶瓷交易盛行，社会流动*增大，“义”、“谊”混用，凸显了非血缘或乡邻之间的情义。宋代多国并立，出现“国家民族”概念， “义”的概念随之扩大，提升为家国担当的“忠义”。历代不断诠释，使“义”的观念贯彻始终， “义”的内涵不断丰富，外延不断扩展，逐步成为中华传统文化的道德基石之一。

“义”是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素。关公所代表的“义”，超越了血缘家族关系，成为调节更广泛社会关系的规范， *在推动文化建设的过程中，其推崇的文化理念、行为规范和道德标准，应该是知识分子认同、老百姓熟知，并能唤起集体清晰记忆的某种具象。只有这样，文化建设才能起到*社会、繁荣经济、强盛国家的作用。而关公文化以及和他相联系的“义”就具备这样的特点。孔子、孟子都有理论著述流传至今，但关公没有，他是个地地道道的实践者，他用行动阐释“义”。这样，他的影响力超过所有人并流芳百世，到处都是关羽的故事和传说， 关公成了世界上为数不多的没有做过一天皇帝，却被后人尊称为“帝”的人。

关帝庙在*有几十万座， 由此可见关公和他的“义”，是最有群众基础和最具有具象特征的。关公与异乡异姓的刘备、张飞“恩若兄弟”，几经离合、艰*备尝、同生共死的经历，不仅是文学艺术作品的重要内容，而且是关公崇拜者、信奉者的榜样。这种关系是历朝历代流动社会公共空间中最为需要的。因此，它逐步演化为一种从普通百姓到上层官员，包括所有流动人口都敬仰效仿的待人接物的态度，成为*人的基本道德标准之一。这也是关羽成为常年流动*群体，如*队、商人、漕帮等尊崇备至的楷模的主要原因：每个人都希望合作者、同路者是个义士——“以仁治人，义治我”，懂得“利他”和自律的人。关公文化还通过宗教和史诗双重途径，远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区，至今遗存仍很多。关公不仅是海内外炎黄子孙和各民族崇敬的历史人物，也是民族和睦安康不可或缺的历史文化资源，可从中汲取扬弃后的营养，在理*精神的防火墙前适当重塑这一英雄人物。

4．下列关于“义”的表述，不正确的一项是

A．“义”是非正式规范之一，在社会整合方面展现出异常强韧而深远的力量。

B．“义”是重要的儒家思想，董仲舒在《春秋繁露》中将它诠释为自制、自律和利他。

C．“义”属于道德范畴，早在春秋战国百家争鸣的时期就已出现。

D．“义”的内涵、外延随着社会发展而有所不同，但其语意核心从未变化。

5．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是

A．关公所代表的“义”，成为一种社会规范，它能调节超越血缘家族关系的更广泛的社会关系。

B．关公摒弃空洞的理论著述，他用行动阐释“义”，是“义” 的实践者，这样，他的影响力超过所有人并流芳百世。

C．关公与朋友几经离合、艰*备尝、同生共死，其待友之道是各朝代流动社会公共空间中最为需要的，它成为*人的基本道德标准之一。

D．通过宗教与史诗的双重途径，关公文化远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区。

6．根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是

A．在儒家思想中，“仁”“义”本为一体，是用来处理人与人之间的关系的，他们的作用相同。

B．“情义”“忠义”都属“义”的范畴，前者是随着历史发展和社会流动*不断增大而产生的，后者是随着宋代“国家民族”概念的出现而产生的。

C．“义”的观念贯穿*历史历经三千年不衰，也是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素。

D．重塑关公形象，弘扬“义“的传统，有利于推动文化建设，但对此类历史文化资源的利用须以理*分析、扬弃为前提。

【回答】

4．B

5．B

6．A

【解析】

试题分析：

4．此题考查理解文中重要概念的含义的能力。B项，张冠李戴。原文的表述是“繁体‘義’字下有个‘我’，可以看做自制、自律”，而“利他”是“18世纪亚当·斯密《道德情*论》中”提出的与“义”很接近的一种主张。所以选B。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

【技巧点拨】论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。在整体阅读的基础上，锁定有效区间，解答时需要准确把握原文信息。如果考查的词语是一个概念，一定要把握概念的本质属*，对含有比喻．举例等的选项要特别注意。例如，本题选项B中“董仲舒在《春秋繁露》中将它诠释为自制、自律和利他”就犯了张冠李戴的错误。

5．此题考查筛选信息的能力。B项，无中生有。原文说“孔子、孟子都有理论著述流传至今，但关公没有，他是个地地道道的实践者，他用行动阐释‘义’” 关公是没有，而不是摒弃。所以选B。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】解答筛选信息类的题，要细心比照选项，慧眼识破“陷阱”。构成试题的每一个选项在原文中都能找到相关的句子，只不过，这些选项是从原文句改编而来，表述形式与原文不尽相同。同一个意思命题者采用了另一种表述方式，命题时设置了答题 “陷阱”，或将原文句增删词语，或变换句式，从而达到干扰考生判断的目的。考生应该清楚地了解这些误项设置的“陷阱”的方式，答题时要有认真的态度，不要掉入“陷阱”，误入“圈套”。在答题时，要特别注意将选项语句与原文语句细心比较，明辨异同，识破“陷阱”。答题的基本思路：确定答题有效区间――比照选项表述――判断选项正误。例如，本题选项B中“关公摒弃空洞的理论著述，他用行动阐释“义”，是“义” 的实践者”的论述就犯了无中生有的错误。

6．本题考查理解和分析原文观点的能力。A项，“‘仁’‘义’本为一体”于文无据，“作用相同”与文中董仲舒的解释矛盾。所以选A。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【思维导引】无中生有――原文中没有此信息，是命题者以主观臆测的形式故意添加的内容、意思、结论等。解答此类题，要在整体把握文章内容主旨的基础上分析概括作者在文中的观点态度，首先应从整体上把握文章的内容主旨。这就要求考生在通读全文，把握文意之后，进行整体思考，理清文章中心论点、各个分论点以及论*过程之间的关系，剖析文章的脉络结构，弄清作者在文中要告诉读者什么道理，读者从中明白了什么或受到了什么启发。例如，本题中选项A，“仁”“义”本为一体，是用来处理人与人之间的关系的。根据文本中的答题区域及具体语境来看，并没有依据。

知识点：科普类文本阅读 社科类文本阅读

题型：选择题