阅读下面的文字，完成小题。王国维“道器合一”的文史治学周传家20世纪初，随着西学东渐，*传统文化受到冲击，发...

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阅读下面的文字，完成小题。

王国维“道器合一”的文史治学

周传家

20世纪初，随着西学东渐，*传统文化受到冲击，发生了翻天覆地的变革。早在1902年，梁启超就发表文章批评旧史学的弊端，大声疾呼号召“创新史学”。1919年，毛子水发表《国故与科学精神》，批评“国故”和旧史学，引起张煊的反驳，新旧两派展开激烈交锋。1923年，胡适在《国学季刊》“发刊宣言”中指出：“国故”即“国学”，涵盖“一切过去的文化历史”。他主张“打破一切的门户成见，拿历史的眼光来整统一切”，提出“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”的口号。

王国维深受梁启超新史学观点及胡适“整理国故”口号的影响，坚持从历史着眼，主张“欲知古人必先论其世，欲知后代必先求诸古”，取得了一系列研究成果。特别是他以专门史形式呈现出来的《宋元戏曲史》，“求事物变迁之迹而明其因果”，拓展了传统历史学的广度和深度，不仅成为新史学的典范，而且是公认的*戏曲史的开山之作，对后世产生了深远的影响。

王国维治戏曲史，不仅坚持历史的观点，而且走的是“即器即道”的文化史路数，从严密的考*出发，用史料说话，绝非虚玄论道，同时也不停留于文化表象就事论事。他溯源探流，追求道器结合一一于形下之器透视形上之道，又让形上之道坐实于形下之器，使戏曲这一中华元素从文化事象娓娓道来的展示中得以昭显。

王国维治戏曲史，不仅有“史识”一一别具只眼，更重要的是有“史胆”一一良知和担当。王国维幼年即喜读《汉书》，早年的《咏史诗二十首》不局限于个体的人生感慨和悲欢心绪，总揽全局，分咏相对完整的“*全史”，“议论新奇而正大”。处在大厦将倾、内忧外患的历史背景下，面对文物制度的崩溃、历史延裂的残酷现实，王国维“毋忘其天职，而失其*之位置”，怀着对*文化灭绝的深度恐惧感，通过古器物、古文字以及古史研究，说明*文物制度的真实*，表达*文化复兴的理想。

读王氏之《咏史诗二十首》，不由得使人想起2000多年前屈原的《天问》。屈原有感于楚国的危机和忧患，叩天问地，在对有关天、地、人的某些传说质疑的过程中，体现出他的怀疑精神、思想观念及其为楚国现实*服务的意图；王国维在《咏史诗二十首》中，面对苍茫历史“呵而问之”，同样是通过卒章显志的惯常创作模式，试图从中发现*文化的兴衰存亡之道，为风雨飘摇的*传统文化确立一个历史根基。这绝非迷古恋古，而是民族情怀和爱国精神的生动体现。因此，从某种意义来说，《咏史诗二十首》就是20世纪的《天问》，王国维就是现代*的“三闾大夫”，连他结束生命的方式也酷似屈原怀忠而自沉汨罗。

王国维具有扎实深厚的国学功底和严谨科学的治学态度，他在《殷虚书契考释•后序》中指出：“我朝学术所以超绝前代者，小学而已。”他以这种具有科学*质的小学工具来衡定历史存在之真伪，重*据，重事实，不肯在没有确凿*据时乱下结论，更不会想当然地凭空捏造，欺世盗名。对于“不通字例、来习旧艺”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，无所忌惮”，他深恶痛绝，讥之为“鬼魅之易画”。但他不是迂腐学者、冬烘先生，他“取地下之实物，与纸上之遗文互相释*；取异族之故书与吾国之旧籍互相补*；取外来之观念与固有之材料互相参*”，从而“移一时之风气，示来者以轨则”。这种采用古今中外结合的“古史新*”手段，对于今天的“古史研究”也颇有超越之处，因而成为王氏之学所具有的重要现代学术特征之一，开一代之学术和学风。

吴梅是南派昆曲的著名学者，其曲学研究涉及度曲、制曲、曲史等众多领域，在曲学方面，钱基博先生甚至认为，吴梅代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。就治学而言，王国维和吴梅之间有许多共*，也各有其特*。两者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，窃以为王氏更钟情于“道”，而吴氏则偏重于“器”。

（有删减）

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①王国维吸收了西方输入的文学史观念，对*古典戏曲的发展线索进行了严密的考*和分析，开创了“戏曲史”研究的新领域。他在研究中借鉴了中西诗学中的某些思想意蕴，提出了许多合理而又富有启发*的理论观念，对*古典戏曲的研究有理论上的重要突破。

②《宋元戏曲史》中体现的研究方法，是王国维对戏曲研究的一个突出贡献，被人评其为“转移一时之风气，而示来者以轨则”。王国维的胞弟王哲安将其兄的研究方法概括为：乾嘉学风的严密实*和西学的逻辑推演的相互制约和影响。

7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （     ）

A．随着20世纪初西学东渐的风潮，*传统文化受到冲击，新旧两派展开激烈交锋，其中梁启超、毛子水、胡适处于同一阵营，观点一致。

B．王国维修治的《宋元戏曲史》，是一部专门研究宋元戏曲发展脉络及其演变逻辑的戏曲史专著，是新史学的典范，产生了深远的影响。

C．把《咏史诗二十首》看做20世纪的《天问》，把王国维看做现代*的“三闾大夫”，是因为王国维如屈原般具有民族情怀和爱国精神。

D．王国维的学术研究具有重要现代学术特征，开一代之学术和学风，为后代的“古史研究”提供了示范和准则，即便在今天也不落后。

E．作者认为王国维偏重于“道”，而吴梅偏重于“器”，但后者曲学研究涉及众多领域，代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。

8．结合材料，具体阐释“道器合一”的含义。

9．王国维在治学方法上有哪些特点？请结合材料简要分析。

10．王国维治学方面取得突出成就的原因是什么？请结合材料，谈谈你的看法。

【回答】

7．（选B给3分，选D给2分，选C给1分）

8．①道”指*文化的发展脉络和规律（事物变迁之迹与其因果）。②“器”指文化现象（史料）。③“道器合一”指通过文化表象探索文化发展的脉络和规律，又用文化发展的脉络和规律*实文化表象（于形下之器透视形上之道，又让形上之道坐实于形下之器）。

9．①坚持了历史的观点：主张欲知古人必先论其世，欲知后代必先求诸古；②道器结合：主张从严密的考*出发，用史料说话，溯源探流，追求道器结合——于形下之器透视形上之道，又让形上之道坐实于形下之器；③采用古今中外结合的“古史新*”的手段：取地下之实物，与纸上之遗文互相释*；取异族之故书与吾国之旧籍互相补*；取外来之观念与固有之材料互相参*；④吸收了西学逻辑推演的方法。

10．①他有史识，有眼光，别具只眼，善于借鉴、吸收古今中外在治学方面的观念②他有良知担当：他试图发现*文化的兴衰存亡之道，为风雨飘摇的*传统文化确立一个历史根基③他治学严谨：他治学从严密的考*出发，用史料说话；重*据，重事实，不乱下结论，不欺世盗名。④他有深厚的国学功底和开拓精神，不迂腐，不守旧。

【解析】

7．

试题分析：本题综合考查文章的内容和手法。题干问的是“对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项”，考生应重点分析选项内容与文章内容的吻合度。A项“观点一致”于文中无据；C项“王国维如屈原般具有民族情怀和爱国精神”只是原因之一；E项“吴梅代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就”并非作者观点。

【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】解答此类题的方法：①读全文，概括主要内容；②抓标题，概括主要内容；③辨文体，概括主要内容；④找线索，概括主要内容；⑤理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。要认真阅读和深入分析文章，理清内部的相互关系，取得对作品的全面认识和深刻理解，才能真正避免在评价中出现以偏概全、主观片面等问题。第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键*的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步：评价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩*法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。

8．

试题分析：题干问的是“结合材料，具体阐释‘道器合一’的含义”本题考查语句含义。“道”和“器”是*古代的一对哲学范畴。“道”是无形象的，含有规律和准则的意义；“器”是有形象的，指具体事物或名物制度。文本中说王国维“以专门史形式呈现出来的《宋元戏曲史》，‘求事物变迁之迹而明其因果’”，治戏曲史“溯源探流，追求道器结合——于形下之器透视形上之道，又让形上之道坐实于形下之器”。结合“道”“器”的概念，即可得出本题*。

【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精*的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】方法技巧：1．借助该词的基本义；2．分析该词在句中的搭配成分或修饰成分；3．联系上下文的感**（褒贬中）；4．结合修辞手法的运用（比喻义、借代义、比 拟义、讳饰义、反语义）5．理解词语的象征意义（弦外之音，言外之意） 词语的含义答题模式1．指出表层意义2．解说深层意义：（词语的特殊用法+在句子中的含义 +词句蕴含的情感）解释下面加点的词语在本文里的特定含义。如本题结合“道”“器”的概念，即可得出*。

9．

试题分析：题干问的是“王国维在治学方法上有哪些特点？请结合材料简要分析” 这是考查学生筛选信息的能力。首先应注意审题，“治学方法”提供了信息的方向*，“哪些”提示了*的多样*；然后依据这些信息到文中找到答题的区域。分析人物的行为，从二、三、四段提取关键句。王国维“坚持从历史着眼”，“从严密的考*出发”，“用史料说话”，链接材料：“王国维吸收了西方输入的文学史观念”“乾嘉学风的严密实*和西学的逻辑推演的相互制约和影响”，找到这些内容进行概括即可。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】对于筛选概括*的题目，一定要注意审题，先从题干中找到答题的方向，然后在题干的指引下到文中找答题的区域。比如本题，“王国维在治学方法上有哪些特点，既然是“哪些特点”，自然应是多角度，而且是“治学方法”的成就。解答这类题的步骤一般如下：第一，粗读全文，看这篇文章主要谈什么问题，或者说了件什么事。第二，以段（句）为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意标示出来。第三，分析段落（句子）之间的内在联系，划分文章层次。具体做法可找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下过渡句等，它们往往就是段意的提示。另外，还有段落的抒情句或议论句等。第四，无明显的信息的段落，应该通读全文（段），找出概括*的语句关键词语，分析合成段意。

10．

试题分析：题干问的是“王国维治学方面取得突出成就的原因是什么？请结合材料，谈谈你的看法”题干中给出了限制*的条件“取得突出成就”，考生应关注成就之前的储备和奔向成就路上的表现。传记作为写人的艺术，为了渲染人物个*，离不开记叙具有典型意义的事件和最能表达人物个*的细节。不写事件，传记无以表现人物；不写细节，作者无以使人物生动起来。因此阅读传记需要特别关注细节描写。作者通过传主的日常生活细节，折*出传主的思想观点，保持传主基本思想的整体*，各方面多角度地展现出传主的情感个*特征，使得传主的个*丰满而鲜活，使传主的生命历程更富有光*，还可增强文章的可读*。另外，还需特别留意有些侧面描写看似与传主无关，但却与刻画传主有着重要的作用。例如，利用与传主关系密切者的相关资料来突出传主的形象。答题时分析人物的行为，从二、三、四段提取关键句。王国维“坚持从历史着眼”，“从严密的考*出发”，“用史料说话”，有“良知和担当”，像屈原一样有着“怀疑精神”，具有“扎实深厚的国学功底和严谨科学的治学态度”。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。对作品进行个*化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

【名师点睛】通读全文，把握与传主相关的重要事实，了解传主的生活经历或人生轨迹；把握传主的*格特征或人生追求、思想个*；把握传主的历史地位和作用；把握作者对传主的态度与评价；把握传主的自我认识和评价等。（归纳概括传主的主要经历、重要事迹（事件））。掌握归纳人物经历（事件）的基本方法：①时间变化，②地点变化，③职位（工作）变化，③注意关键句子提示（过渡句），④注意题目的附加条件（对归纳内容的限制），筛选归纳传主的主要*格特征（特质、与众不同之处等）方法归纳：①从事件（人物的言行）中概括传主的*格。②注意作者对传主的议论*描述。③注意文章引用的他人对传主的评价。④关注文章的过渡句。如本题分析人物的行为，从二、三、四段提取关键句。

知识点：实用类文本阅读

题型：现代文阅读