当前位置:中文谷 >

习题库

> .日本思想家佐久间象山(1811-1864)认为“宇宙实理无二。斯理所在,天地不能异此,鬼神不能异此,百世圣人...

.日本思想家佐久间象山(1811-1864)认为“宇宙实理无二。斯理所在,天地不能异此,鬼神不能异此,百世圣人...

问题详情:

.日本思想家佐久间象山(1811-1864)认为“宇宙实理无二。斯理所在,天地不能异此,鬼神不能异此,百世圣人...

.日本思想家佐久间象山(1811-1864)认为“宇宙实理无二。斯理所在,天地不能异此,鬼神不能异此,百世圣人不能异此。近年西洋所发明许多学术,总之皆实理,祗足以资吾圣学,而世之儒者,类皆凡夫庸人,不知穷理,视为别物。”由此可以推断他

①实为明治维新的中坚力量       ②认为东西文化间可以调和

③其思想与洋务派主张类似       ④深受*程朱理学的影响

A.①②③       B.①②④       C.①③④       D.②③④

【回答】

D

【解析】

试题分析:日本思想家佐久间象山生活在1811——1864年之间,日本的明治维新还没有开始。排除①。“宇宙实理无二。斯理所在,天地不能异此,鬼神不能异此,百世圣人不能异此”。 佐久间象山认为“理”是宇宙万物的本源,因此深受*程朱理学的影响。“近年西洋所发明许多学术,总之皆实理”,他认为西方的科学技术和理学是相通的,“祗足以资吾圣学”,对儒学的发展有补充的作用,与洋务派“中体西用”主张类似。因此选择D。

考点:*传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响;近代*的思想解放潮流 •从“师夷长技”到维新变法•“中体西用”。

知识点:历史上的重大改革

题型:选择题

  • 文章版权属于文章作者所有,转载请注明 https://zhongwengu.com/exercises/8pg3gl.html

相关内容

热门文章

猜你喜欢

推荐文章