严复及其教育救国论     1894年7月25日，中日*午战争爆发。*午战败犹如一记闷棍，把*打懵了，彻底打...

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严复及其教育救国论

      1894年7月25日，中日*午战争爆发。*午战败犹如一记闷棍，把*打懵了，彻底打掉了*人的希望、自信，更打掉了*人通过洋务运动“自强”“求富”的幻想。在谭嗣同悲怆地吟着“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”时，有一位福建侯官人也在天津北洋水师学堂的后院“中夜起而大哭”。

      *午战争改变了严复的人生轨迹，如果不是这场战争，“海归”严复也许会在待了15年的北洋水师学堂继续待下去，会将他落第了四次的科举考试进行到底。但没有那么多也许，对于颓败腐朽的满清王朝来说，*午战争是一个历史的必然，因此有着天纵之才、又饱读西方学说的严复走上历史前台也是一个必然。他注定不是一生沉浮宦海的官僚，而是一位著名的思想家。

      严复走向启蒙思想家的圣殿，从1895年在天津《直报》上发表一系列论文开始，《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》四篇论文是他吹响维新变法思潮的第一波号角。严复分析当时的局势，认为*面临着自古以来未有之变局，亡国亡种之危近在旦夕，要救亡图存，只能维新变法。救亡图存、维新变法是当时整个时代的大主题，时局就摆在眼前，再糊涂保守的人也不能不改弦易辙，故而满清皇室为了自身的利益也采取支持态度。严复对此一大主题的阐述，最为关键的两点：一是用达尔文进化论和赫胥黎庸俗进化论来分析*面临的危机，这些新颖深刻的观点令人耳目一新，“物竞天择，适者生存”的观念更是无异于天外惊雷，产生特别发聋振聩的效果；二者，严复鼓吹维新变法之具体内容最为有特*，他认为要救亡先得启蒙，因为*之最为可悲的不是缺少救亡之法，这些“法”*文化本身中有，西方文化中更是有很多可以学习，最为可悲的是“民智之已下，民德之已衰，与民气之已困耳”。

     “民”是组成社会、形成国家最为基础的个体，这些个体的强弱优劣直接关系到整个社会国家的强弱优劣，如果不先从国民素质上下手，再好的*制度、科学技术也无法让*强大起来，因为根本无法贯彻落实下去，西方再好的东西到*也会有“淮橘为枳之叹”。他比较中西文化的差异，认为西方之所以富强是能讲*、自由，*积贫积弱是千年的*毒害所致，因此要以“自由为体，*为用”进行革新，然而“政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始；欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始；反是且乱。顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。”于是他提出了著名的教育救国论，希望塑造优秀的国民，形成新的道德规范和社会秩序，扫除*人伪饰、自私、懈惰的德*。通过启蒙国民以达到救亡的目的，在当时的维新思潮中的确是非常独特的一道亮*，也贯穿严复思想始终。

      教育救国归根结底还是要用西方的文化制度、科学技术来教育启蒙*，而要真正认识和了解西方，就必须精通外语和翻译。严复不仅著文鼓吹学习西语的重要*，一生中还屡次筹办编译培训所，就职于编译局。而究其大半生精力翻译的《天演论》《原富》《法意》《穆勒名学》诸书更是把西方一整套先进文化都介绍到*来，作为启蒙的资粮，对*几代人都产生了深远的影响。

      严复不仅是坐而论道的思想家，也是起而能行的教育实践家。1906年4月，严复就任安徽高等学堂监督(校长)之职。他按照自己的思路对学校进行改革，首先制定规章，明确办学方向和教学内容。他把学生分为两部分，师范生和预备生，前者主要为培养中小学师资；后者寄希望于以后能继续深造，成为专门人才。学生可以根据自己的情况自主选择*。关于教学内容，自然以西学为主，特别重视西语、数物化质等自然科学的学习。严复在皖期间，带来了先进的教育理念和教学方法，为安徽高等教育近代化做出了重要贡献。

 (摘编自吴新苗《一个伟大启蒙思想家的剪影》)

11．下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是(     )(     ) (5分)

A．中日*午战争失败，使*认识到了严重的后果，无论是统治阶级还是有思想的知识分子，都为了富国强民而对维新变法采取支持的态度。

B．严复引用达尔文“物竞天择、适者生存”的观点是想告诉民众要顺应天道、适应自然。

C．严复的教育救国论力主通过启蒙国民达到救亡的目的，他翻译的介绍西方先进文化的著作，对*产生了深远的影响。

D．严复认为要更好地向西方学习，就必须精通外语并了解西方的科学技术，因此在其执掌安徽高等学堂时，教学内容自然以西语、数物化质为主。

E．传记通过对严复教育救国论及办学实践的论述，表现了严复作为启蒙思想家的独特深刻，也反映了近代*的历史现状。

12．请简要概括严复教育救国论的思想内涵，并加以阐述。(6分)

13．严复没有成为“沉浮宦海的官僚”，而成为“著名的思想家”，原因是什么?请简要分析。(6分)

14．读了这篇传记，严复的人生经历及其思想对你有怎样的启示?请结合全文，谈谈你感受最深的一点。(8分)

【回答】

【*】

11．CE

12．鼓民力，开民智，新民德。鼓民力就是培养国民健全的体格、充沛的精力及其昂扬向上的精神；开民智就是学习西方的自然科学和社会科学；新民德就是把西方*、自由的思想同爱国主义结合起来，让*认识到自己是国家的主人，形成新的生产自救规范和社会秩序。（每一条2分，必须有概括与分析，若无概括只有陈述至多给5分）

13．①*午战败，*积贫积弱，危在旦夕，要救亡图存，只能维新变法，这是朝代的大主题；②严复有天纵之才，又饱读西方学说，于是向西方寻找真理，启蒙国民，救亡图存。（每一条3分）

14．观点一：严复为国为民的献身精神值得学习。（1）面对控*积贫积弱的现状，严复没有只考虑自身的官位与发展，而是关注国家的命运，自觉地把自己的人生与国家民族的命运前途结合在一起，致力于探索救亡之路。（2）严复为启蒙国民，呕心沥血，穷尽在半生精力翻译了许多介绍西方先进文化的著作。观点二：严复教育救国论的思想新颖、先进而深刻，有一定的现实意义。观点三：严复不仅坐而论道，也起而能行。观点四：严复所提出的教育救国论思想也有不当之处。

【解析】

11．

试题分析：A满清皇室是为了自身利益才对维新变法采取支持态度；B是想告诉民众只有强民强国才能不受欺侮，立身于世界；D关于教学内容，自然以西学为主，特别重视西语、数物化质等自然科学的学习。

考点：分析概括作者在文中的观点态度

点评：分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，不能只盯住局部。作者直接表述的观点，可从字面上看出来，分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子，如各段的起始句、结束句，文章的结论*句子等，把握这些句子，都有助于正确的分析概括。

12．

试题分析：首先划定答题区间，即文章3—4段。严复认识到“最为可悲的是‘民智之已下，民德之已衰，与民气之已困耳’。”因此，主张鼓民力，开民智，新民德。鼓民力就是培养国民健全的体格、充沛的精力及其昂扬向上的精神；开民智就是学习西方的自然科学和社会科学；新民德就是把西方*、自由的思想同爱国主义结合起来，让*认识到自己是国家的主人，形成新的生产自救规范和社会秩序。

考点：筛选并整合文中的信息。

点评：阅读文本答题有一个基本原则：*就在原材料中。为此，根据题意，从原材料中找出与各个选项相对应的句段，并从这些句段中提炼有效信息，找准已知条件，作为解题的依据。这是答题的关键。

13．

试题分析：严复成为“著名的思想家”，这需要从内因和外因两方面来分析。从外因来看，午战败，*积贫积弱，危在旦夕，要救亡图存，只能维新变法，不能固守旧路。从内因来看，严复有天纵之才，又饱读西方学说，于是向西方寻找真理，启蒙国民，救亡图存。

考点：分析作者的观点态度。

解题思路：⑴快速读懂原文，深入理解文意（作者记叙、议论了哪些方面的事）→→⑵跳出文章外，整体把握文旨（文章涉及哪些社会问题？）→→⑶舍末逐本，归纳要点，把握文章真意和神魂（作者的真正意图是什么）→→⑷按照题目要求，整理提取有效的信息。

14．

试题分析：本题属于开放*试题。对于这种试题，没有统一的*，学生可以根据自己对文本的理解和自己的生活经验来谈，仁者见仁智者见智。但是有一点还是需要注意的：对于这种题型，一定要先亮明自己的观点，然后结合文本和自己的经历展开论述，这种题实际上相当于一片小的论文。

考点：探究文本某个问题。

点评：此类题目跟封闭型题目的区别在于，虽然它也不能离开文本，但考生有了对文本表达不同意见的空间。学生在答题时仍然要先吃透文本，然后再谨慎提出观点，再进行简单论*。答此类题目，考生必须要在答题的一开始就明确表明态度，再进行论述。

知识点：实用类文本阅读

题型：现代文阅读