阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)悼夏丏尊先生丰子恺犹忆二十六年秋，卢沟桥事变之际，我从南京回杭...

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阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

悼夏丏尊先生

丰子恺

犹忆二十六年秋，卢沟桥事变之际，我从南京回杭州，中途在上海下车，到梧州路去看夏先生。先生满面忧愁，说一句话，叹一口气。我因为要乘当天的夜车返杭，匆匆告别。我说：“夏先生再见。”夏先生好像骂我一般愤然地答道：“不晓得能不能再见！”同时又用凝注的眼光，站立在门口目送我。因为夏先生老是善愁，而我总是笑他多忧。岂知这一次正是我们的最后一面，果然这一别“不能再见”了！

夏先生与李叔同先生(弘一法师)，具有同样的才调，同样的胸怀。犹忆三十余年前，李先生教我们图画、音乐，夏先生教我们国文。夏先生常说：“李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐，看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的缘故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐……这好比一尊佛像，有灵光，故能令人敬仰。”这话也可说是“夫子自道”。夏先生初任舍监，后来教国文。他也是博学多能，诗文、绘画(鉴赏)、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，都懂得。

他当舍监的时候，学生们私下给他起个诨名，叫夏木瓜。但这并非恶意，却是好心。因为他对学生如对子女，率直开导，不用敷衍、欺蒙、*等手段。学生们最初觉得忠言逆耳，看见他的头大而圆，就给他起这个诨名。但后来大家都知道夏先生是真爱他们，这绰号就变成了爱称而沿用下去。凡学生有所*，大家都说：“同夏木瓜讲，这才成功。”他听到*，也许喑呜叱咤地骂一顿；但如果*合乎情理，他就当作自己的*，而替你设法了。

李先生做教师，以身作则，不多讲话，使学生衷心感动，自然诚服。譬如上课，他一定先到教室，黑板上应写的，都先写好。然后端坐在讲台上等学生到齐。譬如学生还琴时*错了，他举目对你一看，但说：“下次再还。”有时他没有说，学生吃了他一眼，自己请求下次再还。他话很少，说时总是和颜悦*的。但学生非常怕他，敬爱他。夏先生则不然，毫无矜持，有话直说。学生便嬉皮笑脸，同他亲近。偶然走过校庭，看见年纪小的学生弄*，他也要管：“为啥同*为难！”放假日子，学生出门，夏先生看见了便喊：“早些回来，勿可吃酒啊！”学生笑着连说：“不吃，不吃！”赶快走路。走得远了，夏先生还要大喊：“铜钿少用些！”学生一方面笑他，一方面实在感激他，敬爱他。这两位导师，如同父母一样。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“妈妈的教育”。夏先生后来翻译的《爱的教育》，风行国内，深入人心，甚至被取作国文教材，这不是偶然的事。

自我离开夏先生的绛帐，直到抗战前数日的诀别，二十年间，常与夏先生接近，不断地受他的教诲。其时李先生已经做了和尚，芒鞋破钵，云游四方，和夏先生仿佛是两个世界的人。但我觉得仍是以前的两位导师，不过所导的范围由学校扩大为人世罢了。李先生不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感于众生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生虽然没有做和尚，但也是完全理解李先生的胸怀的；他是赞善李先生的行大丈夫事的。只因种种尘缘的牵阻，夏先生没有勇气行大丈夫事。夏先生一生的忧愁苦闷，由此发生。

凡熟识夏先生的人，没有一个不晓得夏先生是个多忧善愁的人。他看见世间的一切不快、不安、不真、不善、不美的状态，都要皱眉、叹气。他不但忧自家，又忧友、忧校、忧店、忧国、忧世。他和李先生一样痛感众生的疾苦，但他不能和李先生一样行大丈夫事，他只能忧伤终老。在“人世”这个大学校里，这二位导师所施的仍是“爸爸的教育”与“妈妈的教育”。

1946年5月1日于重庆客寓

(有删改)

(1)下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)

A．本文主要记述了夏丏尊先生教授作者时的几件往事，语言平实，情感真挚，表达了作者对夏先生的感激和缅怀之情。

B．文章开头写夏先生分别时“愤然”的回答和“凝注的眼光”，作者却笑他多忧，流露出对夏先生消极、悲观心态的不认同。

C．“木瓜”本是因批评学生招致反感而得的外号，但当学生们看到他把学生的*全当作自己的*时，绰号就变成了爱称。

D．文章写李先生并非“走投无路，遁入空门”，而是痛感于众生疾苦，“行大丈夫事”，这彰显了李叔同先生的高尚品质。

E．文章名为“悼夏丏尊先生”，却用了大量笔墨来写李叔同先生的行为品*，既有对比，也有类比，突出了夏先生的品格。

(2)第二段在记述夏先生赞美李叔同先生的话后，作者为什么说“这话也可说是‘夫子自道’”？请结合全文简要分析。(6分)

答：____________________________________________________________

(3)文中多次提到“夏先生是个多忧善愁的人”，他的“多忧善愁”源于他的爱，他的爱体现在哪些方面？请简要分析。(6分)

答：_____________________________________________________________

(4)作者把李叔同先生与夏先生的教育方式分别称为“爸爸的教育”和“妈妈的教育”，你喜欢哪位先生的教育方式？请结合全文，谈谈你的看法。(8分)

答：_____________________________________________________________

【回答】

(1)解析：A.文中所叙述的并非都是夏先生教授作者时的事情。B.写夏先生告别时“愤然”的回答和“凝注的眼光”，是为了突出夏先生对国运的担忧而非消极悲观。C.两处错误，一原文是“后来大家都知道夏先生是真爱他们，这绰号就变成了爱称而沿用下去”；二原文是“如果*合乎情理，他就当作自己的*”，并非“把学生的*全当作自己的*”。

*：答E给3分，答D给2分，答A给1分；答B、C不给分。

(2)解析：句中本是夏先生赞美李叔同的话，但作者却说“夫子自道”，那就意味着两人都具备同样的美德。答题时只要从这一段中概括出有关两人的才学、人品、对待学生的态度及悲悯情怀等相似之处即可。

*：①因为二位先生都博学多能(或同样深解文艺的真谛)，同样具有人格魅力。(2分)

②都深爱学生，得到了学生的敬重。(或他们的教育都是爱的教育)(2分)

③都痛感众生疾苦，对人世有悲悯之心。(2分)

(共6分，每点2分，意思对即可)

(3)解析：答题时应扣住“多忧善愁”的内容进行分析。先找出相关语段，第一段写卢沟桥事变与作者分手时，他对国家命运的担忧；第四段写他叮嘱学生不喝酒，少花钱，对学生充满爱；最后一段写他对众生、对人世的忧伤。

*：①对国家的热爱。当时国运衰微，战乱频仍，他心系国运，愤然悲叹。(2分)

②对学生的关爱。像父母一样，叮嘱学生不喝酒，少花钱等。(2分)

③对众生的大爱。他痛感众生疾苦，为人世而忧伤。(2分)

(4)解析：解答此类试题，首先要亮明观点。从文中看，“爸爸的教育”是指用自己的行动无声地去影响学生，感染学生；“妈妈的教育”主要是重言教，用语言对学生进行开导。两种教育方式，各有特点，只要选择你喜欢的方式，结合文本内容，概括出其相应的表现形式，再分析其有利之处就行。

*：示例一：喜欢李先生的教育方式。(2分)