怖畏造句怎么写

只是从爱会生忧患，从爱会生怖畏。

诤讼经官处，怖畏*阵中，念彼观音力，众怨悉退散。

从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎, 彼即无羁缚。

诸欲求时苦，得之多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。

是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中、能施无畏，是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。

心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。

从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。我只惦记着离爱可以无羁缚，可恨呢？那是否是更大的羁缚？遗憾呢？那是否会让心日夜不得宁静？

【唐门】子母飞爪以为盟，心无旁骛以为鉴，浮光掠影以为*，飞星遁影以为凭。从此玉石俱焚不阻其志，剑破虚空不断其行，怖畏暗刑不毁其意，风来吴山不掩其情。纵然前路红名遍野，亦将坦然无惧携*而行。今生今世，不离不弃，永生永世，相许相从。

若有菩萨， 于后恶世， 无怖畏心， 欲说是经， 应入行处、 及亲近处。 常离国王、 及国王子、 大臣官长， 凶险戏者， 及旃陀罗、 外道梵志。 亦不亲近， 增上慢人， 贪著小乘、 三藏学者， 破戒比丘， 名字罗汉。 及比丘尼， 好戏笑者， 深著五欲， 求现灭度， 诸优婆夷， 皆勿亲近。 若是人等、 以好心来， 到菩萨所、 为闻佛道、 菩萨则以， 无所畏心， 不怀希望、 而为说法。 寡女处女、 及诸不男， 皆勿亲近、 以为亲厚。 亦莫亲近

惧怕和怖畏全然舍离。

从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？

大勇猛的精进精神，心无怖畏。

不由得心微微疼痛起来从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？。

 己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。

所以，禅者在观照的当下也会明了：“这些行法确实是可怖畏的。”

迦叶，你应该如是训练自己：“在僧团长老、沙弥和中阶比丘面前，我要生起敏锐之犯错的羞惭心和怖畏心（有惭有愧）。

这种对行法怖畏的了知就是“觉知怖畏智”，也叫“怖畏智”。

从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。

从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。

三界无安,犹如火宅,众若充满,甚可怖畏,常有生老病死忧患,如是等火,炽然不息。

从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？。

诤讼经官处,怖畏*阵中,念彼观音力,众怨悉退散。

怖畏的枷锁，而不是放下勇猛。

要因为对世俗种种的挫折磨难，产生怖畏厌离，以为出家便可以避开这些痛苦，过清净舒适的生活，事实上，出家更是有各种的挫折与苦难来折磨你，只是所不同的是，世俗社会的苦，是生死轮回的业，再如何奋斗。