亨德尔造句怎么写

亨德尔在人世间越是伟大，他在上帝的面前就越是表现得谦恭和虔诚。

大约1.2万人在1749年支付了两先令六便士，聆听了亨德尔在沃克·斯霍尔园林的皇家烟火音乐的100人排练(福塞斯，1985)。

并以此为基础创作了自己的一组钟乐——剑桥时刻。任何人，只要知道亨德尔著名的圣乐，都会很容易地辩认出这一音乐片段。

但这尊塑像主要还是以巴赫的一副画像为样本，现代批评家们认为这尊塑像不够逼真，看上去倒是更像作曲家亨德尔。

如地下蕴藏的那种神秘而滚烫的泉水一样，亨德尔那僵硬的身体里也潜藏着一股无形的力量，那就是他的意志力，那是他生命的原动力。命运带给他的毁灭*打击没有让这种力量屈服，它不愿意让那短暂易逝的躯壳压制住那永恒的精神力量。

这一时期的种种进展在巴赫和亨德尔时达到了顶峰。

亨德尔和巴赫是同一时期的杰出音乐家，常常被放到一起比较。抛开音乐成就不谈，亨德尔开朗健谈，热爱交友，人脉关系广泛；巴赫则不善社交，严肃内敛得多。然而，亨德尔终生未婚，巴赫几任妻子，一共生了二十个孩子。

亨德尔希望自己在重新站立起来的那天死去，用此来*自己从此获得如同耶稣那样的永生。

海德堡巴赫合唱团拥有大量的保留曲目，从奥尔夫、贝多*、巴赫的音乐会和交响乐作品，到勃拉姆斯的合唱曲和亨德尔的室内乐作品。

亨德尔引用圣保罗的话说道，“在创作的过程中，我根本不知道到底是我自己在作曲，还是天降异象。只有上帝知道。”。

创作《弥赛亚》时，亨德尔恍如置身天国。他亲口坦白说，完成这部作品之后，他才意识到自己是活在人间。但究其根底，和巴赫相比，亨德尔是属于此世的。巴赫的神*在亨德尔那里成了英雄气概。尘世之宏伟是亨德尔的招牌特*。他的作品处处倒映着诸天景象：自外而内的变容。

我听出来,其中有巴哈,傅亥,亨德尔,但我相信,更多的时候是我那位响导在即兴演奏。

在他1791年和1794年的两次伦敦之行中多次听到了亨德尔的清唱剧，海顿立即深受鼓舞，之后才开始创作《创世记》。

的今天，乔治·弗里德里克·亨德尔所写的意大利歌剧《朱利奥凯撒大帝》在伦敦首次公演。

（亨德尔当时正在创作）《应时清唱剧》，这部伟大的史诗赞美诗在第三部分重现了《以*列人在埃及》的精*段落，祈祷上帝保佑英国。 亨德尔当时正在创作一曲恢宏壮阔的赞美诗《应时清唱剧》，敬献给处于危机中的祖国和护佑她的上帝；他移用了《以*列人在埃及》中一些最精*的段落，置于这部作品的第三部分。

亨德尔清唱剧中的某些章节，比如耶稣复活的呐喊，……简直是活生生的奇迹。