涅槃经造句怎么写

对信息传播求全责备者，不免过于相信《大般涅槃经》中“众盲摸象”的寓言了。

那天后来,我和兰灯两人在慧净师傅的禅院里罚抄《阿含经》、《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》和《大般涅槃经》。

问。云何观心称之为了。答。菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多时。了四大五*本空无我。了见自心起用有二种差别。云何为二。一者净心。二者染心。此二种心法界自然。本来俱有。虽离假缘。合互相待。净心恒乐善因。染体常思恶业。若不受所染。则称之为圣。遂能远离诸苦。*涅槃乐。若随染心造业。受其缠覆。则名之为凡。沉沦三界。受种种苦。何以故。由彼染心障真如体故。十地经云。众生身中。有金刚佛*。犹如日轮体明圆满广大无边。只为五*重云覆。如瓶内灯光不能显现。又涅槃经云。一切众生悉有佛*。无明覆故。不得解脱。佛*者即觉*也。但自觉觉他。觉智明了。则名解脱。故知一切诸善以觉为根。因其觉根。遂能显现诸功德树。涅槃之果。因此而成。如是观心。可名为了。

涅槃经认为涅槃的古典观念是永恒，福乐，人格，在先验领域的纯净。

大乘佛教的大般涅槃经，它的一个主要的议题就是涅槃的领域或遗物，佛陀将有四个构成涅槃的主要元素。

然而，也许，这个简短的经文与伟大的圆寂已经发展成为大般若涅槃经。

化成寺及其他寺院的历代珍藏有：梵文贝叶经，明代万 历皇帝赠送的6777卷《涅槃经》。

大般若涅槃经是最古老的和最具文献价值的佛教经典，是关于佛陀的传记和佛教徒思想的历史和文献。

有很多大般若涅槃经的古老版本。

然而，也许，这个简短的经文与伟大的圆寂已经发展成为大般若涅槃经

因果,是人间的实相,*的一部二十六史,不啻是一部最大、最翔实、最深巨的因果记录。因果也是很高深的哲学；有因必有果,它的准确*连现代的电脑科技都比不上。因果报应不但为人间所不能勉强,苍天所不能更易,即使鬼神也不能违抗,它支配了宇宙人生的一切,也种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。《涅槃经》中就郑重指出：“善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。此生空过,后悔无追。”因此,一个人可以不怕鬼神,不怕生死,但是不能不怕业报,不能不畏因果。

敦煌写本《大般涅槃经》无论在佛教史上，还是在汉语史和汉字史上都具有极高的研究价值。

大般若涅槃经是一种以Akhyana类型的叙事方式写的并有相当的五章长。