所谓造句怎么写

他拥有所谓的讲坛。

没有绝望便无所谓希望，没有希望便无所谓绝望。

一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。

然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

正所谓“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”。

我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。鲁迅 

吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

感之道无所不通，有所私系则害于感通，所谓悔也。

这就是所谓的壁纸设计中的颜*协调。

这就是我所谓的荒谬的推理。

凡事都存在正负二个方面，可谓物极必反，就是所谓的辩*。

正所谓君子不夺人所好，再则，我有求于吴懿。

男人无所谓忠诚，忠诚是因为所受的诱惑不够，女人无所谓正派，正派是因为背叛的筹码太低。

不得不承认，所谓淡定，所谓高姿态，所谓心平气和，不过就是因为你早就是赢家。所以不在乎在口舌上是否占上风。八月长安

好吧,应该是我已经睡着了,所谓日有所思夜有所梦!

有的典故深*难懂,言者懵懵,听者昏昏,是所谓死典,而有的典故内涵深刻,指向明晰,是所谓活典。

这里所谓客观*是指那有普遍*和必然*的成分，亦即指思想范畴的本身或所谓先天的〔成分〕。

她那些所谓的朋友，在她遇到麻烦时，都不见影踪。

汤姆似乎对自己的前途抱无所谓的态度。

但所谓的中立媒体的行为让我感到困惑。

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓朋友，天各一方；蒹葭苍苍，白露为霜，所谓联系，短信数行；蒹葭苍苍，白露为霜，所谓友情，淡淡长长！天凉加衣，舒心安康！

所以，这个校园混战已经变成了一个*斑点，对所谓的美国判例。

(三)明心菩提,谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净,即所谓般若波罗蜜相。

良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明

主人公应着某种不可预知的因缘,穿梭于修道与成佛的世界,方知唯心所现、唯识所变的宇宙真理;所谓出世与入世,所谓人生真相,尽在心念转换的瞬间。

现在*是煦煦为仁的时代,既无所谓坚忍,亦无所谓残忍,当道者对于凶横蛮悍之督*,*殃民之官吏,无不包容之奖励之,决不妄杀一个,是即所谓人道主义。

快照所谓的项目快照就是整个项目在一个特定的时间内的截图。

我所谓的虚无主义，意指所有偏好，无论如何卑鄙，拙劣，或下贱都必需被视为，与所有其它同等合法。

无所为而无所谓，无所谓而无所不为。

希望原来是无所谓有又无所谓无的。

这就是所谓的催化裂化。

这就是所谓群体免疫力。

正所谓日有所思夜有所梦,日有所见夜有所淫。

魏晋好玄谈,所谈者庄子所谓之道也。

我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

尝试新事物，正所谓人挪活树挪死。

现在我看到了德州牛场的所谓仙人掌。

除了自渡与渡人，其他毫无所有，毫无所谓。冯唐

你们呐,都忽视了一个重要的事实!正所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚。

人无所谓高尚，高尚是因为受到的诱惑还不够；人也无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码还不够高。

这场口水仗将围绕所谓的“web标准”问题展开。

一切都会过去，明天各人又将各奔前程。生命无所谓长短，无所谓欢乐哀愁，无所谓爱恨得失。一切都要过去，像那些花，那些流水。

的习惯和嗜好叫作“祸媒”，所谓“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸”。

我无所谓我卸下所有防备，我已经搞清生命里什么最珍贵，我无所谓我宽恕身边所有蒙昧，想做我的敌人你不配。许嵩 

远离所谓的灯红酒绿，那里隐藏着危险的秘密。远离所谓的光鲜亮丽，那背后含概着生命的天敌。远离所谓的精神诱惑，那不是享受而是在慢慢残灭自己的身体！

没有所谓完美的一天。对有心人来说，今天就是完美的一天。

这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。

你越说你无所谓，恰恰*了你心里有所谓。许嵩

这届会议是所谓的厕所平价。

删除键向上滑动删除所谓未上屏字符。

不生气代表无所谓，我在乎所以我有所谓我放不下我生气可是这些你都不管了。

一件官司涉及到所谓神密企业的捐赠，另一件涉及到所谓该政党滥用公共资金。

这就是所谓永敬会伯尔纳女修院的那所*森肃静的房屋的内部。

以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？王阳明

网恋的希望是本无所谓有，无所谓无的。

谓*守廉洁,或谓从公务中退出,即所谓“唯俭可以助廉,唯恕可以成德。

这正是所谓的“*力量悖论”的关键所在。

纤体、美白,所谓一白遮三丑,天下无丑妇只有懒妇。

惟有处处泰然,行所无事,申甫所谓好汉打脱牙和血吞,星冈公所谓有福之人善退财,真处逆境者之良法也。

无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。史铁生

在当下社会可谓红尘滚滚铜臭遮光,什么主流非主流,特别是所谓后现代的思维定势不容乐观。

世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦；只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。

这就是所谓的盲文文盲。