忘其造句怎么写

劳其形者疲其神，悦其神者忘其形。

将受命之日则忘其家，临阵约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。

临远而忘忧——临天之远而能忘其所忧。

⊙、遁天倍情，忘其所受。

行者见罗敷，下担捋髭须，耕者忘其犁，锄者忘其锄。

忘其所以睒睒，失其所以去就

浮生若梦，为欢几何，当歌其歌，咏其咏，铭记所记，忘其所忘

若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

自净其心者智，自忘其身者慧，自明其*者觉。

为将者，受命之日，即忘其家；临君约束，则忘其亲；秉枹鼓，犯矢石，则忘其身。

余兴来独往，亦忘其俦侣;有逍遥于吴市而乐之，并忘其登高。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。

作者不以为词，而阅者亦忘其为词。

不知说（悦）生，不知恶死，其出不沂，其人不距，修然而往，修然而来而已矣。不忘其所始，不忘其所终，受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。

行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著??头；耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。

每次他打麻将赢钱的时候都会高兴得忘其所以。

小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。

其有愿见菩萨者,不顾身命,涉水登山,忘其危险,但能到此山者甚少。

夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。

于其身，则心怀天下苍生，而绝非为一己之私，登高位而忘其本，处庙堂而轻其民。

臣闻君子行道，忘其为身，三复斯言，若可庶勉，顾惜昏耄，志与愿违。

人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。

德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

善御者不忘其马，善*者不忘其弓，善为上者不忘其下。

廉而自忘其廉，则人高其行而服其德。

曙戒勿怠，后稚逢殃朝忘其事，夕失其功

曙戒勿怠，后稚逢殃。朝忘其事，夕失其功。

为将者，受命之日，即忘其家；临君约束，则忘其亲；秉枹鼓，犯矢石，则忘其身。冯梦龙

高颎天挺良才，元勋佐命，愿录其大功，忘其小过。

在日常生活中，遗忘其实有明显的好处。

读一篇书写工整的作文，如见到漂亮的罗敷，使耕者忘其耕，锄者忘其锄。

是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。

落叶虽难与滋润它的大树争其流年，可不忘其旧年之情，化泥护根。

郭象的认识论历来被视为神秘主义的不可知论，原因在于他主张既忘其迹又忘其所以迹的“冥而忘迹”论。

人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

不忘其所始，不求其所终。

国而忘家：指为国事而忘其家。

慎其前则无悔于后，忘其往而有失之今。

余兴来独往,亦忘其俦侣;有逍遥于吴市而乐之,并忘其登高。

忘其所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

羊质而虎皮，见草而说〈悦〉，见豺而战，忘其皮之虎矣。

这感觉如此强悍，如此摄魂，熟悉又陌生，忘其所始，不求所终。周梦

必仕则忘其身，必不仕则忘其君。

廉而自忘其廉，则人高其行而服其德??明?格言。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

忘其所不忘，而不忘其所忘。忘其所忘，而不忘其所不忘。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣——孔子。

~日知其所忘，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

婉转而炽烈，请真而动人，沈德潜评其“音韵缠绵，令读者忘其秽亵”。