文论家造句怎么写

意境是我国古今作家、文论家研究了上千年的课题，聚讼纷纭，莫衷一是。

北齐颜之推并非如其他文论家一样只执其一端，忽视其他。而是既指出差异，又注重统一，表现出*进步的文论思想。

在*古代的灵感理论建构过程中，文论家们对灵感的特征主要从偶发*、独创*和情感*三个方面进行了把握。

中世文论家大多出身于佛门，佛学思想构成了日本中世文论发展的底蕴。

其人格论等诗学思想，与艾略特等西方现代诗人和文论家形成互动关系。

辜鸿铭在西方文学家中喜欢引述华兹华斯，在*文论家中比较欣赏袁枚，但对这两个文学家的某些持论都十分不以为然，因为他们都在一定意义上注重文学形式，贬抑文学道德本体内涵的价值，这样的观念无论如何难以为辜鸿铭所接受。

俄罗斯文论家巴赫金的“狂欢化”诗学理论，开辟了狂欢节仪式与文学艺术体裁的形成与发展关系这一研究视角。

作为一个诗学范畴，“意格”说中蕴藏着古代文论家的文体观。

作为解构主义主要文论家之一，米勒的“修辞*解读”策略创造*的深化了德里达的解构理论。

文学是用语言构筑的艺术世界，文学语言问题长期以来是一个备受文论家关注的问题，也是一个非常具有研究价值的课题。

文论界在关注作家主观因素在创作中的核心作用时，文论家中的先知先觉者也看到了这种观点的偏颇，转而发现了“非个人化”创作的一些契机。

将马克思主义文学观单纯地解释为现实主义文学观，这是前苏联马列文论家的片面解读。