口诵造句怎么写

对于文学作品的欣赏，应该口诵心惟，细加体味，才能领略其妙处。

持咒之法，是口诵、耳听、心惟，身口意三业相应，持咒才真得力，那也是定的一种。

若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。

有的人一边穷奢极欲、行若*彘，一方面又口诵孔孟，身披夷齐[源自]。

离有离无之谓“道”，非有非无之谓“神”，有而无之之谓“圣”，无而有之之谓“贤”。非此四者，虽口诵此书，亦不能身行之矣。—— [宋]张商英《素书》原序引

身居将阃，功无补于涓埃;口诵诏书，面有惭于*旅！尚作聪明而过虑，徒怀犹豫而致疑:谓无事而请和者谋，恐卑辞而益*者进。

如果我们行住坐卧都能心念口诵这个除秽金刚神咒,路边庙中的众神,或路上迎神赛会的诸神都会礼敬你,甚至追随保护着你!*、超度解脱。

“‘朕观《隋炀帝文集》，文辞奥博，亦知是尧、舜，而非桀、纣，然处事何其反也？’魏征对曰：‘人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言，而身为桀、纣之行，曾不自知以致覆亡也。’”

口诵诸佛的名号。

口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。

如何提高记忆力，口诵心惟是最好的方法之一。

有的人一边穷奢极欲、行若*彘，一方面又口诵孔孟，身披夷齐。

陈济从小无意功名,喜读书,手抄口诵,博闻强记,书中万事,问及于他,总是张口就来,人称‘两脚书橱’。

只见东方灏风口诵歌诀,双手抱元横推,挺腰,双腿微弯,意守最痛的经脉。

一百杨沐风端坐虚空之中，双手不断变换手印，口诵神秘法咒，头顶的奇珍异宝和绝品元晶迅速融合，继而形成七七四十九枚奇光异*的六芒星。

昔人云。依智不依识者。谓识现行。随尘分别。眼*耳声。耽迷不觉。大圣示教。境是自心。下愚*执。尘为识外。今人口诵其空。心未亡有。腾空不起。入火逾难。俱是心相封迷故尔。后得通达。随心转用。岂不同鸟之游空。自常如是。布之火浣。不足怪也。

如何提高记忆力,口诵心惟是最好的方法之一。

持咒之法,是口诵、耳听、心惟,身口意三业相应,持咒才真得力,那也是定的一种。

杨沐风端坐虚空之中，双手不断变换手印，口诵神秘法咒，头顶的奇珍异宝和绝品元晶迅速融合，继而形成七七四十九枚奇光异*的六芒星。

韦编屡绝铁砚穿，口诵手*那计年。

再就学习的能率而言，凡遇一新字，必口诵耳闻手写目视，然后容易认得，容易记得。

一*年间青灯古佛,就连发蒙都是口诵“阿弥陀佛”。

他在想，如果信仰本身就是一种力量，如果口诵佛号真的就是一种功德，那我也不介意相信他膜拜他，我可以念一万遍阿弥陀佛，我不用去极乐净土，我只希望你能平安。