仁之造句怎么写

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之。

燕颔虎须，城北徐公，宽仁之相，倒是英俊。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

美国是一块富有同情和宽仁之心的地方。

恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。孟子 

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。董仲舒

何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。孔子

而与周*理说及此事，当在周*理三次接见曹聚仁期间，至于曹聚仁回港陪同李光耀一起来京，当在周*理在颐和园接见曹聚仁之后。

这里，实在是个文明之地呀，无闲官，无游民，无上下隔阂之情，无残暴不仁之政，无虚文相应之事。

誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。姚莹

难道那翅翼不响的星辰，从来不攀登你的不仁之塔的上空吗？

古语有云，“恻隐之心，仁之端也”，我们每一个人都不能丢却了对于生命的悲悯之情。

取于为富不仁之徒，用于贫困无依之辈，非但无愧于心，且是仁人义士的慈悲善举，儒家佛家，其理一般。

《胡氏春秋传》结合当时时政列举了具体的行仁之方和为臣之道，具有鲜明的时代特征。

最后，利用热压机及金属模仁之条纹图案制作具有光栅结构之聚碳*酯高分子薄膜。

一百恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

购办济世之*草……广求同仁之同仁!

仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。

孝悌也者，其为仁之本与？

仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

燕颔虎须,城北徐公,宽仁之相,倒是英俊。

君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与”

志才兄所言谬矣！所谓时移势迁，汉初之治世，岂无宽仁之功？

我本仁慈，却屠戮苍生 我本愚蠢，却玩转天下 我本道德，却与恶起舞 我本卑微，却君临天下 我本有恨，却怜及天下 我本平凡，却惊涛骇浪 我本杀伐，却妇仁之仁

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。司马迁

《折狱龟鉴》强调司法官要有宽仁之心，办案公正，维持正义。

取于为富不仁之徒,用于贫困无依之辈,非但无愧于心,且是仁人义士的慈悲善举,儒家佛家,其理一般。

柳雨生赴*工作，先后任教于皇仁书院和罗富国师范学院，从此转入学术研究，并以柳存仁之名闻于世。

义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。张载

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

不忠之人，杀！不孝之人，杀！不仁之人，杀！不义之人，杀！不礼不智不信人，奉天之命杀杀杀！沧月

却不思慢藏诲盗，稍手因瞰良人囊金妾貌，辄起不仁之心。

抚古思今,侯仁之感慨万千,带着一种复杂的心情投入到细致的研究之中。

良友结则辅仁之道弘矣。

用宽仁之心来护根，因为这样可以帮助你成长。

古语有云,“恻隐之心,仁之端也”,我们每一个人都不能丢却了对于生命的悲悯之情。

宽仁之心在人际关系中有多重要？

孝是仁之魂，孝是义之魄，孝是礼之崇，孝是德之本，孝是善之先，孝是中华千古之优良传统，是每一个人修身律己的根本。

骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。