之义造句怎么写

今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

人的本*应该如此崇尚见义勇为助人为乐之义举；鄙薄见利忘义忘恩负义之恶行。

男对生死之义求仁得仁，泰山鸿毛之旨熟虑之矣。

遇上不解之义,我的习惯是查《辞海》。

举大德,赦小过,无求备于一人之义也。

“如宾如友”,宾有相敬之意,友则有滋益之义。

人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，望慎罚之义。

又依智旭《梵网经玄义》及《小经要解》所述,四土横竖之义俱约断惑而说。

生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。

幸以故旧之义,欲持子孙相托,方为秦晋之匹,共成刘范之亲。

大学毕业后，子女各自*生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。

提升执行力是干部作风建设的题中应有之义。

民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。

论国学,先明国学之义,所谓必也正名乎,善哉。

屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。

国家不违旧好,便失攻昧之机;今欲取乱侮亡,复爽同盟之义。

又佛家常言福慧双修,经典之义理皆在开发行人之智慧。

慈乌有反哺之恩,羔羊尚有跪乳之义!动物尚且如此,更何况是人。

大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。周瑜

兄弟之义、恋人之情、奸徒之仇……是随天而行还是逆天而行?我们拭目以待。

一直背到‘生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。

幸好心中的朋友之义,男女之情尚在,让李坏打消了遁世隐居修行之念。

今尊标斯义,大声疾呼,上循土训诵训之遗,下依矇讽鼓谏之义,言之无罪,闻者足兴,为六十篇,分类十二,知我罪我,其无辞焉。

今尊标斯义，大声疾呼，上循土训诵训之遗，下依矇讽鼓谏之义，言之无罪，闻者足兴，为六十篇，分类十二，知我罪我，其无辞焉。

究其题中之义,就是告诫官员须恪守本分、履薄临深、不可逾矩。

朋友之义，难在义字千变万化。

子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。

投之以桃，报之以李。、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。

鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。

在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。

庶念功之怀,无谢于前载;旌贤之义,永贻于后昆。[]

唐贞观十六年,改名遵义,名称取自《尚书》“无偏无陂,遵王之义”。

倘拘神于上丹田之小境,则失还丹之义旨,大悖乳哺之法矣。

诚骨肉之恩爽而不离,亲亲之义实在敦固,未有义而后其君,仁而遗其亲者也。

宋时,汴梁是一个交通发达、商业繁荣的通财之义。

神权之义即国王对待*应如同家人父子.

那时朋友之间还有通财之义，不像今天，动辄冒充荷兰人。

然则司徒果有意矜魏博之危而救之,非徒得存亡继绝之义,亦子孙万世之利也。

自顾虽非其人,敢援请自隗始之例,燕王却骏骨、宋贤乞祠禄之义,兼而有之。

你再不欠我，我也尽还你知遇之恩，相救之情，君臣之义。你我情义两绝，死后若还有天地，上穷碧落下黄泉，亦永不要再见。墨舞碧歌

今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

礼，天之经也，地之义也，民之行也。

遵循圣杯之倚托,服从此之义理、此之真意而回应。

识时之义,知识之行,用时之机,待时而动,观时之变,时行时止。

人之相识，相识于缘；人之相交，相交于诚；人之相处，相处于心；人之相守，相守于信；人之相惜，相惜于情；人之相知，相知于义。朋友之义，不变的情。

学仁善之德，德才兼备。扬孝悌之风，风尚推崇。记孔孟之训，训言励志。怀求实之诚，诚信守信。修勤劳之身，身体力行。举勇为之义，义不容辞。

故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。

君子之德，高山仰止；君子之怀，百川归海；君子之志，百折不回；君子之信，一诺千金；君子之爱，雪中送炭；君子之节，宁折不弯；君子之义，报国感恩！

夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。

轻生死,重然诺,古之义士垂名青史。

前项股金缴纳系社员之义务,具有储蓄*质.

变古坏礼,绝父子之恩,亏君臣之义;后世帝王不能笃于哀戚之情,而群臣谄谀,莫肯厘正。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

揆之十步芳草,十室忠信之义市井田畴,动多壮士,必有闻风兴起者。

谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴与道路矣。

所以建德县名因孙韶封建德侯而来,取“建功立德”之义。