之理造句怎么写
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我自用堂堂之阵,正正之旗,岂有用暗器伤你之理!
德者,得也,心之所蓄,*之混融,开物成务之理也。
丞相大人忧国忧民,朕理当褒奖,哪有降罪之理!
尔乃小辈之言,我用堂堂之阵,正正之旗,岂有用暗器伤你之理?
又声闻、缘觉相较,则有五同六异之说,五同即:(一)见理同,同见生空之理。
然卦象一定不易之理,而无变通之道,不可也。
凡天地万物之理,人生日用之事,皆列于学之中,使通国之人童而习之,各就*质之所近而肆力焉。
实言实行实心,无不乎人之理。
嫂子明鉴,人非木石,岂有不知好歹之理。
按此亦铜山西崩,洛钟东应,自然之理也。
理,应该有很多种,我的万古长青体绝不止这一生死之理,这只是最根本的理,是衍生更多理的本源。
人生之理,以*阳二气长养百骸,经络、骨肉、腹背、五脏、六腑乃至七损八益,一身之内,莫不合*阳之理。
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。
学医业者,心要明天地*阳五行之理,始晓天时之和不和,民之生病之情由也。
安所缪而陵夷若是?意者有所失于古之道与?有所诡于天之理与?试迹之于古,返之于天,党可得见乎。
夫熊经鸟伸,虽延历之术,非伤寒之理;呼吸吐纳,虽度纪之道,非续骨之膏。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合*阳之理。
此皆汉升之功也,今吾正欲表汉升为果毅校尉,岂有不赏反罚之理?
朗朗乾坤间,辽辽苍穹下,万物缉熙,本无相杀之理。
炆牛腩,煲鲍鱼,顾然是十分之理想,可以省火.
读书全要精勤,懒惰游戏作辍,必无有成之理。
年岁丰凶之无定,运命吉凶,人为巧拙勤惰之不一,既不能长富,亦不能长贫,此造物消长之理。
风水之术,大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体,言方位者今谓之理气。
见理同,同见生空之理。
人生最高之理想,在求达于真理。李大钊
舟水之喻,兴衰之理,不能不令人*醒。
九地之变,屈伸之力,人情之理,不可不察也。
丞相大人忧国忧民,朕理当褒奖,哪有降罪之理!
穷究成败之源,粗知治乱之理,旷观时局殊切杞忧。
玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测。
训曰:圣贤之书所载,皆天地、古今、万事、万物之理,能因书以知理,则理有实用。
人生之理,以*阳二气长养百骸,经络、骨肉、腹背、五脏、六腑乃至七损八益,一身之内,莫不合*阳之理。
依太宗之理国,则百官以理,百姓无忧,故太山之安立可致矣;依中宗之理国,则万人以怨,百事不宁,故累卵之危立可致矣。
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。黄石公
终身玩易,认为*阳之理蕴于河图,羲之画卦本于河图。
田先生饱读诗书,应知君子不夺人所好之理。
“前事之不忘,后事之师也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。
彼之理是,我之理非,我让之;彼之理非,我之理是,我容之。
顺天之理,因地之利,即不劳而功成。
天地随气而变化,充盈之气有损益之变通,此为合道之理。以法令控制事理之端正,此为行事之理。以礼教化而因事制宜,此为合义之理。知人之情而知关键与机变,此为合情之理。
世之读书者,生乎百世之后,而欲知百世之前;处于一室之间,而欲悉天下之理,非书曷以致之?
元尊乃象道之母,斗极之祖,膝下儿孙众多,此等大事,焉有不贡献之理?
君子为国,观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜,故旷日长久,而社稷安矣。
察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化有时,故旷日长久而社稷安矣。
圣人者,原天地之美而达万物之理,是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。
天地常久之道,天下常久之理,非知道者,孰能识之?
天下之理,终而复始,所以恒而不穷。
盖场屋之中,只有文五而侥幸者,断无文佳而埋没者,此一定之理也。
,就是侃侃相论理学中玄妙之理的声音。
魂,有天地方圆之象;*阳动静之理;星辰分布之序;风雷变化之际;山河表里之势。
医也者,顺天之时,测气之偏,适人之情,体物之理。吴瑭
反观己方,正是验*了一鼓作气,再衰三竭之理。
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