谀造句怎么写

不掩贤以隐长，不刻下以谀上。晏子

喝过帝王们的鸩毒——自我阿谀？

我知讲，蛋谀让他们没有饮泣。

我不能既是你的朋友，而又对你阿谀奉承。

游士奇材诸辨士为方略者，妄作妖言，谄谀王。

美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀去找寻。

有时候我们厌恶的不是阿谈馅媚本身，而是我们被人阿谀的方式。

柏杨先生曾批评道：这是*特有的官场阶层阿谀帝王的主要课题之一，也是阿谀技术精益求精的堆砌。

封着蜡汁的羊皮卷混在几件精美的饰物中，还有大段同样精美周到的谀词。

他说《社会文本》是“左翼暗语的拼凑、阿谀奉承的参考、浮夸堂皇的引用、完全直白的胡扯”。

其中最重的一个原因就是那些有权的人往往会相信那些借助花言巧语、阿谀奉迎向上爬的人。

欣赏不是单向的布施，是才智与才智的自动磕碰;欣赏不是别有用心的贱卖恭维，是对一种相对价值的公平认可;欣赏不是谀词满口的庸俗阿谀，而是对事物固有魅力的真挚。

世界上最难的是开诚相见，最容易的是阿谀奉承。开诚相见，只要有百分之一的虚假，那么马上就会出现不*，麻烦就会随之而来；阿谀奉承，哪怕从头至尾都是虚假，但令人感到高兴，听起来很舒服，哪怕觉得肉麻。

他发掘到的奇闻轶事，甚至包含印度*英迪拉•甘地（Indira Gandhi, 注四）一边向阿谀奉迎的群众挥手致意，一边告诉一位来访作家的閒话：“去帮我再多拿些腰果吧。

充满了野心勃勃、贪得无厌…且常阿谀奉承之人的庞大的贪赃枉法的官僚机构，能进行工作，也能带来麻烦(孝瑟m。施莱*格)。

对伊丽莎白说来，在这样的佳斯，自己的好朋友来了，真是一件无上愉快的事，只可惜等到见了面，看到柯林斯先生对达西那种极尽巴结阿谀的样子，便不免认为这种愉快有些得不偿失。

二百一个人要防止人们阿谀奉承，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的办法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。尼可罗·马基亚维利

他敢想能干,没人知道他的学历,也没人在乎。他并不懂经营人脉,但几乎每一个合作过的人都成了他的朋友,原因很简单:他是极普通的人,养气功夫却足,待人接物时总能做到不仰视也不俯视,不给人压力也不对人阿谀。人都不傻,都知道自己的朋友圈里需要有这样一个人。

什么叫得民心？不需要电视上那种恢宏排场，不需要庙堂上地阿谀奉承，有的仅仅是最普通最诚挚的问候和感谢。什么叫政绩？不是在政界的风生水起，不是让同僚眼红的平步青云，仅仅是老百姓打心底的尊重

地球？……在浩浩荡荡的人群中，我同样也会溺死。我将要成为一位沉默寡言、引人注目因而也受人尊重的丈夫，我将拥有很多熟人，甚至会拥有很多朋友，很多女朋友，也许甚至会物*到一位知心爱人。在整个一段时间内，我必须强迫自己去笑，阿谀奉承，卑躬屈膝，还要学会反抗，要去做成千上万种琐事，这些琐事构成了地球上人的生活的整体，最终我又将对此感到麻木不仁。

那些所谓的过往。 那些被过往遗忘的年华。 曾经我们皆是少年模样，光*却把天真的少年们远远扯离，埋在了懵懂单纯的梦中。梦里没有勾心斗角阿谀奉承，没有硬撑出的笑容或是佯装出的美丽，没有亮了又熄灭的一号二号三号摄影机，没有事先用铅字精细排版的剧本。即使再美再动人的台词，也不足以诠释我心中的你。 梦里只有悠悠青草香。梦貘远远站在溪水边，吞噬掉了少年梦中的烦恼。

爱情会早于一切成为死亡的灰烬。傲慢在平息，阿谀在沉寂。绝望，再点缀上恐惧，几乎没有可能再转移。爱情用那普通的、不熟练的歌声欺骗地将我们征服。在不太久远之前，你还不是头发斑白，神情忧郁。可是当她微笑着站在你的花园、房子和田野里，让你在任何地方都觉得无拘无束，自由惬意。当你被她征服，饮下她的毒酒，你曾是多么幸福。你看那些星星要比平日硕大，你看那些野草，那秋天的野草*芳散逸。

他的威名让四海凛然，让人谈之*变。 理解他的人敬佩他尊崇他爱戴他，恨他的人咬牙切齿，施展各种手段，却只能让他越来越强。 他走在自己的路上，孤独包裹着他，冷漠的眸子能洞悉一切虚伪。 对于批判否决，他嗤笑不屑。对于虚夸阿谀，他冷笑不语。 他耐得住寂寞，甚至享受寂寞。 他不是走向成功，那么就是走向毁灭。 他是一个勇士，他走在黑暗中独自朝圣，一路披荆斩棘，不管是什么都不能阻挡他。神挡杀神，佛挡杀佛！

用阿谀的言辞说。

一些使用阿谀的巧言。

他的信中布满阿谀之词。

有时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已。

我用自己的工作成绩代替虚华的阿谀。

世界上最难的是开诚相见，最容易的是阿谀奉承。

一方面，明人积极倡导“务实”的公文创作观念，严责阿谀之风；

阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可垂名青史。聪明的人不听阿谀的话，正真的人不干不磊落的事。

阿谀奉承绝不会源于伟大的心灵，这只能是那些卑鄙小人的特产。他们只会设法削尖自己的脑袋，以便能钻进那些他们成天围着转的人群之中。阿谀奉承，其言外之意就是要从中捞取好处。

世界上没有什么比直言不讳更难，也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳，即使其中只有百分之一的音调是假的，那么立刻就会产生不*，随之而来的是争吵。而阿谀奉承，即使从头至尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快，哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。

一样平常来讲，给上司送礼品是分歧适的。如许做大概会转达一些宏大的信息。人们担心这看上往似乎是你在谄谀上司。

不要炫富和显贵。我只敬重心底善良，能够遵循品*良知的人。所以别奢望我会阿谀奉承会点头哈腰。如果我赞美，那一定是出自真心。如我不喜，请千万打住，因时至今日面对种种虚假我仍然言辞犀利。

那笔可以说是到手的年金，我是丢掉了，但是我也就免除了年金会加到身上的枷锁。有了年金，真理完蛋了，自由完蛋了，勇气也完蛋了。从此以后怎么还能谈*和淡泊呢？我就只得阿谀逢迎，或者噤若寒蝉了。

苏西沉着冷静，是个司*克斯般的人，阿谀奉承对她无效。 我欣赏的，是她那种没有商量余地的强硬，那种令人无可奈何的女人劲儿，这些都是另一个时代的东西。 苏西·曼奇斯既不试图取悦谁，也从没想诱惑谁。她就是她自己，远在天边，又近在眼前。她说的是她自己的话。……她就在奢侈之内，而且是在中心。

孟大人。 朝中上下人人畏恶的孟大人。 当年因成为首个能入翰林院的女进士而闻名全天下的——孟大人。 希意谀上的孟大人，苛酷**的孟大人，无人肯娶的孟大人……她在龙座下不动声*地望了那人这么多年，终得他侧身转头，回望向她。 金*殿柱上凤舞龙腾，他的声音略显孤冷：“可曾害怕过后世史官会如何写你？” 她这才挪开目光，低头，微微笑曰：“惟恐上不得流芳千古，臣何惧遗臭万年……愿只愿——吾皇万岁，万岁，万万岁。”

他不屑阿谀奉承。

阿谀逢迎是一种方式。

谄谀于人者，求乎人之悦己也；而好人谄谀者，悦乎人之求己也，二者均失之正也。

随后的日子里，面临大臣们的阿谀，王子初末连结苏醒，注重聆听实话。

相比之下，爱迪生就是他自己的制造生涯和世界阿谀奉承之语下的牺牲品。

这两份报纸发现，基于达令总督的不得人心，他们拥有一大优势：严词批评总督的法令，和《公报》的过分阿谀拍马对着干。

“成为一名受人尊敬的，在某一领域有所作为的人，拥有很多熟人朋友甚至心爱的人。在整个一生中去学会强颜欢笑，阿谀奉承，学会与成千上万的琐事打交道，这些琐事构成了地球上生活的整体，最终我们又将对这一切麻木不仁，将重新寻找新的领域，但只到最后，对任何事情，任何人都将失去兴趣，然后一去不复。”

吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸*静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心*行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！

很好！怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。

然后他走到第一排，坐在多洛霍夫身旁，友善而随便地用臂肘推了一下别人阿谀奉承的多洛霍夫。

这部电影聚集了一部心理类型片的所有成功要素:独断专横的父亲, 口直心快的母亲, 他们最宠爱的儿子/兄弟,还有一群阿谀奉承的马屁精,以及真正深信不疑的追随者.

我无比想谄谀这些人！

令人担心的是，与其他权力与荣耀的关联一样，如果他们能与自己畅所欲言，他们为了讨老板喜欢可能表现出向他们的老板阿谀奉承。

阿谀奉承，其言外之意就是要从中捞取好处。

坐在巉岩上，对着河流和沼泽冥想， 或者缓缓地寻觅树木荫蔽的景*， 走进那从未有脚步踏过的地方 和人的领域以外的万物共同生活， 或者攀登绝路的、幽独奥秘的峰峦， 和那荒野中，无人圈养的禽兽一起， 独自倚在悬崖上看瀑布的飞溅—— 这不算孤独，这只不过是和自然的美丽 展开会谈，这是打开她的富藏浏览。 然而，如果是在人群、喧嚣，和杂沓中， 去听、去看、去感受，一心获取财富， 成了一个疲倦的游民，茫然随世浮沉， 没有人祝福我们，也没有谁可以祝福， 到处是不可共患难的、荣华的奴仆！ 人们尽在阿谀、追随、钻营和求告， 虽然在知觉上和我们也是同族， 如果我们死了，却不会稍敛一下笑； 这才是举目无亲；呵，这才是孤独！