资中筠造句怎么写

资中筠先生就讲到了“三*可以夺帅，匹夫不可夺志”的气节，并认为这是有着许多缺点的士大夫“一个极宝贵的优良传统”。资先生这篇文章是说大专辩论赛的。她指出：“雄辩的力量在于坚定的信仰，大至哲学思想，小至解决一个具体问题的方案，总是认定了自己的看法是对的，才值得竭尽全力为它鼓与呼；抽掉了这点‘自以为是’，等于抽掉了辩论的灵魂。”我也想跟着说一句：知识分子的力量（包括人格魅力）不在知识，而在信念。知识本身并不是力量，加上信念才是力量。这种“有知识的信念”表现于为人处世，就是“书生意气”。抽掉了这点“意气”，等于抽掉了知识分子的灵魂，而这种“意气”本是源于读书人之入世情结的。我想，这或许是入世和出世“理应不成问题”时资先生还要思考这一问题的原因之一吧？

不阿世、不迎俗，不以成败论英雄，不以荣辱定是非。资中筠

一百我打电话给朱尚同说，幸亏资中筠毅然决断不来，否则，麻烦大了。

杜鲁门主义，其特点是说世界上无论哪个角落发生什么事情，都与美国有关，因为都涉及与苏联的争夺。从此，美国的安全观念不止于美国边界。资中筠

永远只相信一个更强有力的人治那个次强有力的人。资中筠

二战是重大战争中唯一的一场正义与非正义界限分明，全世界都没有争议的战争。资中筠

一百年了，没有长进，上面还是慈禧，下面还是义和团。资中筠

一方面是毫不放松的思想控制，另一方面是拜金主义、商业大潮和恶*市场竞争，这两面夹击对思想文化起到逼良为娼的作用，知识分子进一步犬儒化，文化进一步低俗化。资中筠