诿造句怎么写

相关方面已经开始相互推诿责任。

产生的C?璞焕г诿嫱胖校0使面团发了起来。

威廉·詹姆士将这一观点称为“推诿的泥潭”。

但这排除了婚姻中人类的责任，而把过错推诿给了外部因素。

听起来，这话像是这家全球**宏观经济组织的推诿之辞。

对于自己的不当决策，他们勇于承担后果，从不找借口搪塞推诿。

只是由于天下上其他处所并不美满，我们没有托言推诿应该承当的责任。

当被试推诿，不愿实施电击的时候，以身着白*实验服的权威形象出现的实验者会命令他们继续。

但事实是我们今天还在这里讨论这个问题，每个人都在那里互相推诿。

我把我的信条叫做‘三此主义’，就是此身，此时，此地： 一、此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人； 二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来； 三、此地（我的地位，我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。

为此,我必定会遭受新的灾难。上帝见我不思悔改,就决定毫不宽恕地惩罚我,并且,这完全是我自作自受,无可推诿

世界勤俭日到了，买衣服省下钱给你买马夹怕你说我浪费，坐公交省车费给你买辆跑车怕你赚贵，不去ＫＴＶ省下钱请你唱歌你说不会，现在我只用一毛钱给你发个祝福别再推诿，祝福勤俭的。

一个人的能力大小可由这一尺度加以测量，即在他的理解力和他的意志力之间究竟距离多远。一个人必须能够迫使自己按照所能理解的那样去做。在意志力和理解力之间存在的便是推诿和回避。

人生的路，本来就在一念之间，没有勇气走出自己的路，却推诿于其他人的生活观，是何等懦弱的情绪？天地之间本来就无限广阔，其他人的生活观是其他人的事，这个城市多么无辜，它从来也不曾困住人，是人的狭隘思维困住了这城市。

青岛问题正在进行，而与该问题牵连之胶济铁路可否预备，此事本较易解决，惟因有日本借款关系，反多周折。礼等以*事上观察，盖此案*北部命脉所寄，此时吾国体确得多数友邦之协助，日本虽骄横无理，不过出于恫吓一途，可虑决不敢遽冒天下之大不韪，似宜乘此时机为一劳永逸之计，一面退还该合同，一面代商两院否决为词推诿，即各全权在大会提议，乃易措辞，机不可失，惟断乃成。

“璇皇，喝啤的喝白的？” 纪思璇也没推诿，“喝白的。” 立刻有人竖起大拇指，“璇皇爽快人啊。” 纪思璇抬手叫服务生，“来罐椰汁。” “……” 包厢里立刻安静下来。 纪思璇放下手，冲服务生开口，“开玩笑的，不要椰汁了。” 众人乐了，“哈哈，璇皇真幽默，喝多少度的？”纪思璇一本正经的回答，“七八十度的就行。” “呃……” 众人又傻了。 这下纪思璇不干了，皱着眉问，“椰汁不能喝，连白开水也不给吗？现在请客吃饭都这么抠吗？”

儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王术”；有所说时尽由自己说，说不了时一下子拂袖推诿给“自然”，因此多的是蛾冠博带的耿介懦夫。格致学派在名理知行上*苦凑合理想主义和功利主义，纠缠瓜葛把“自然”架空在实用主义中去，收效却虚浮得自己也感到失望。释家凌驾于“自然”之上，“自然”只不过是佛的舞台，以及诸般道具，是故释家的观照“自然”远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢——粗粗比较，数道家最乖觉，能脱略，近乎“自然”；

一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。四、当信每一个国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。

努力做到不诿过、不贰过。

我们绝不能推诿应对这一威胁的责任。

九，救援卡特里娜风灾诿过于人。

而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。

破案受阻，如果诿过于人，那是最无能的领导。

细“我和理查叔叔打高尔夫球不是为赢，”丈夫推诿说。

我和理查叔叔打高尔夫球不是为赢，丈夫推诿说。我们打球只是为了好玩而已。

此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人； 此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来； 此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一个地位去做。

罗马书2：1你这论断人的、无论你是谁、也无可推诿、你在甚么事上论断人、就在甚么事上定自己的罪，因你这论断人的、自己所行却和别人一样。

走私的事情太子想必都交给了鲁敬忠他们去办，这样想来，太子的心机也不寻常，就是一旦犯了事情，哪怕追究到鲁敬忠身上，也不过是太子御下不严，甚至可以上表请罪，说自己耽于女*，被下属蒙骗，不过这样的心机再深也不过是个枭雄罢了，想要为万民之君主，焉能推诿罪责。

你会换一种活法，不会再伪饰推诿再欺瞒，不会再把鲜活的生命交给任何模式，你会奋不顾身的去追随梦想、爱情和自由，听从生命最本*最天然的召唤，做你认为最重要、最不能错过的事儿……总之，你不会委屈了生命，你要做回一个真实的不折不扣的自己，任何绳套都不能挽留你，任何障碍都不能削弱你，任何诱饵都不能使你拐弯……’

如果一个犹太人完全与一切世事脱离，只是用功学习10年的话，10年后他就不能向神祈求宽恕了。因为不管你把学问做得多好，把自己与社会隔开，这本身便是罪恶。 心理学家说，在受到别人的指责或责怪时，大多数人都会产生辩白心理，除非是做了明显的绝对无可推诿的错事。所谓“辩白”心理，就是想为自己辩解，说明自己错得无意，或者因为情况复杂，错误难免等等，无非是想找点“情有可原”的依据，来减轻一下自己受责怪时的心理负担。

逃脱，推诿以一种狡黠或懦怯的方式脱离某种境况或推诿责任。

凡事推诿与人，就会变成阿斗。

我若没有来教训他们，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。

艾滋病患者身患其他疾病，需要外科手术，却因身份遭到一些医院的拒绝和推诿。

失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。潇洒一点。生活中无论有什么闪失，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去。

如果群体塑造故事时是严格对“故事”进行分类或者公式化地拼接的，那么这会给你一个假象，让你以为自己深刻理解了集体的创造力和观察力。没有现成的公式能教会你如何统一群体意见，也没有一个“标准流程”让你明确知道缺少了话太多的人，话太少的人等。即便你仅靠一人之力就创造出了完美的故事，那么你还是需要让群体中其余人员相信，你的故事就是“最好的故事”。 了解了群体讨论可能出现的情况之后，你才能在左右推诿、翻*倒海的群体情绪波动中自由航行，找到故事创想。因为，一个好的故事，如果需要经过集体同意之后才能讲述出来，往往会缺失统一*和魔力。

回避矛盾问题，不敢担当，争功诿过。

陈淑慧痛批台南市*推诿卸责、争功诿过，行政怠惰的表现，充分显露出赖清德无能力、无作为与无担当。

若不是带着觉知去行走，那么无论是多少次的出发，无论走的多远，都只是徒增颠沛的轮回罢了，未必带来新生。若不是带着担当去行走，则行走并不是真正的出离与超越，而不过是一种推诿，一种划清界限，一种事不关己的逃避罢了。

对人不侵犯，侵犯别人，必将见弃于人；责己不推诿，推诿责任，必难获信于人。

推诿，塘塞逃避或欺诈的行为；推诿。

自从造天地以来，神的永能和神*是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。