博伽梵造句怎么写

父亲说，“我亲爱的儿子，因为你朗诵了博伽梵歌第三章，你已使我从鬼魂形体中解脱出来。”

跨*别或“其他*别”的概念在印度具有悠久的历史。去睾者也曾出现在公园前两千年前写下的博伽梵歌之吠陀经中。

主维施努接下来描述了博伽梵歌第四章的荣耀。

到此为止，由《博伽梵歌》斯里信托译自梵文斯玛德《博伽梵歌》的第四章就结束了。标题为：吉纳纳瑜珈：接近根本真理。

儿子返回家并开始在主奎师那的神像前每日朗诵博伽梵歌第三章。

这样就结束了斯里《博伽梵歌》信托译自斯瑞玛德《博伽梵歌》的第十五章，标题为：普鲁萨特玛瑜珈：实现根本真理。

一般地，提到了博伽梵歌，就会有一段奎师那和阿尔诸那之间在战场上的对话，刚好是在一场高潮战争的开始。

然后，主维施努便通过加达的故事来叙述了博伽梵歌第三章的荣耀。

韦达文化中经典博伽梵歌记载著灵魂的本质是“sac-cid-ãnanda”，即“永恒–全知–极乐”，今日回想当年课室内的体验，不难说是不谋而合。

这样就结束了斯里《博伽梵歌》信托译自斯瑞玛德《博伽梵歌》的第十三章，标题为：可赛塔-可赛塔纳韦博哈咖瑜珈：个体意识（知觉）和根本意识（觉知）。

因为朗诵了博伽梵歌，他的躯体也变得纯净了。