之聪造句怎么写

夫今日之所谓国家,与往昔国家世界交通未广之时迥乎不同,仅恃一人之聪明材力,普察内国之民情,远观列国之形势,万机亲密,必不暇给者,势也。

以百口百心之谗谄，蔽两目两耳之聪明，苟非铁肠石心，安得不惑？而献可替否，靡闻姚、宋之言;妒贤害功，但有甫、忠之奏。

离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。

独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也。韩婴

神以知来，知以藏往，其孰能与此哉！古之聪明睿知，神武而不杀者夫。

该*人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，*文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。

离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

浮之聪者未必精明，讷之愚者未必笨拙。聪者往往由精而愚，愚者往往由痴而明。诚则，痴是聪的根本，精是愚的化身。凡成大事者皆为痴人。

此不知为何神？不曲庇其私昵，谓之正直可矣;先听肤受之诉，使妇几受刑，谓之聪明则未也。

接着又介绍了一些修行之法，数千古文字艰深晦*，以郑宇轩之聪慧默读数遍总算勉强记住，一夜间席地而坐缓缓运转天龙诀沉浸其中。

夫今日之所谓国家，与往昔国家世界交通未广之时迥乎不同，仅恃一人之聪明材力，普察内国之民情，远观列国之形势，万机亲密，必不暇给者，势也。

“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不。