（一）文言文阅读（19分）乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以...

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（一）文言文阅读（19分）

乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰:"边鄙野人，不足以充小吏。"公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。

二叟相见大说。先生曰:"公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盍共饮诸?"于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翌日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰:"殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。"先生靡计不施，迄无效，益恐。

与老妻计曰:"故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世*医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险，家无可遣者，奈之何!"老妻曰:"虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之?"先生然之，曰:"卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。"遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。

及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰:"是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异;此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?"取针刺血数处，又然艾炙之。须臾。公觉，谢曰:"蒙长者生我，再造之功也，恶能报?"长者曰:"公本无疾，老朽何功之有?"先生以金帛奉长者辞不受曰吾家世业医止济世活人耳何以金帛为余岂好货贾哉遗*数剂不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。

       （节选自张孝纯《乌有先生历险记》）

4.下列句中加点字，解释不正确的一项是（   ）

A．人以达士目之             目：看，看待

B．边鄙野人                 鄙：见识浅薄

C．诚能速之来               速：召请

D．亡是公复留兼旬而后别     兼旬：二十天

5.下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（   ）

A. “每朔望辄自酌”中朔指农历每月最后一天，望指农历每月十五。

B. “人咸以今之仓、鹊称之”中仓是太仓公，鹊为扁鹊，皆为古代名医。

C. “安能胜此杯杓也”中杯杓本指饮酒用的器皿，多指饮酒。

D. “老朽何功之有”中老朽为自称谦词，如老夫、*、老拙、老身、老衲等，都用于老人自我谦称;

6.下列对原文画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 先生以金帛奉长者/辞不受/曰/吾家世业/医止济世活人耳/何以金帛为/余岂好货贾哉/遗*数剂/不索直而去

B. 先生以金帛奉长者/辞不受/曰吾家世业医/止济世活人耳/何以金帛为余/岂好货贾哉/遗*数剂/不索直而去

C. 先生以金帛奉长者/辞不受/曰/吾家世业医/止济世活人耳/何以金帛为/余岂好货贾哉/遗*数剂/不索直而去

D. 先生以金帛奉长者/辞不受/曰/吾家世业/医止济世/活人耳/何以金帛为余岂好货贾哉/遗*数剂不/索直而去

7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿。

（2）殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。

【回答】

B 鄙，边邑，边境

A  朔，农历每月初一

C

（1）乌有先生是中山一个普通百姓，他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人同列.（5分）

（2）危险啦!如果没有司命之神，谁能使他活命?我已经没有施展自己医术的地方了。（5分）

文言文参考译文：乌有先生是中山一个普通百姓，他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说:"我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，(还能做什么官呢?")亡是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。

两个老头相见后非常高兴。乌有先生说:"你大老远的地方来(看我)，我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五(我)总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?"于是一起畅快地喝起来，夜*将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请亡是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌有先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，(乌有先生)非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说:"危险啦!如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。"乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，(先生因此)越发害怕。

与老伴商议道:"老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧?(我)常常听说百里外的山中有(一位)子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿"现在的太仓公和扁鹊"称赞他。如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢?"妻子说:"即使这样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友死(而不想办法)，这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢?"乌有先生觉得妻子的话很正确，(他对妻子)说:"您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。"于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。

等到(乌有先生)返回中山，亡是公还没有醒转来。子虚长者为他诊断后说:"这不是病，只是被酒醉倒了。(这种)酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应;这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢?"于是，取出针来，这几个地方刺血治疗，又点燃艾草炙烤穴位。片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道:"承蒙长者救活我，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了?"长者说:"您老本来没病，老朽有什么功德可言?"乌有先生拿钱奉送长者，(长者)一再推辞，不肯接受，他曰:"我家辈辈代代以医病为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?"最后送了几付*给他们，没要*钱就离开了。亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。

知识点：人物传记类

题型：文言文阅读