伏藏造句怎么写

章氏“揭发伏藏”，作“诛心之论”，显得“气壮而理直”，至于“曳尾涂中，龟鳖同乐，而复窃据虚名，高言改革，惧丑声之外扬，则作无赖口吻以自抵谰。

仓央（上）雪域*霜 万物芸芸伏藏香雾缭绕 须弥朝佛神像木鱼轻响 冗长的经文梵唱佛说忘却 陈世的过往浪卡子瞬息时光 绮梦长苍穹下 轻绽的雪莲格桑婆娑的经香 墨染着佛堂古殿千年旧疮 藏（cang）红尘十丈了（liao）却了（le）尘缘 彼岸花正放笑浮世洗尽 却囚这堂皇破晓归去 化相圣湖之王不负这世间 最美的情郎佛说欲 佛曰情 生灭与无常佛禁哀 佛弗嗔 敛半世癫狂佛绝喜 佛无悲 将六情皆忘

有些人，失败时甘为人下，卧薪尝胆。 有些人，却永是一往直前，宁折不弯。 阿尔斯兰是前者，惜命并没有错，屈膝能成为一国之主，全天下有无数人梦寐以求。伏藏略有些遗憾地想着，可惜，一往直前的阿勒敕塔就要死了，甘为人下的阿尔斯兰不会成为一个强势的王，千姿会永远压他一头。 有时你退步过一次，就会成为习惯。 而真正的帝王，披荆斩棘，任何拦于眼前的障碍，都会斩于剑下。绕路而走的投机之心，会忘记了，手中原是握剑的。到时，剑锈了，心钝了，遇敌再也不能建功，只有望风而逃。 伏藏疲倦地闭上眼。他一心建造的帝国，如在水上书写，在沙中刻画，最终竟是抹去了一切辉煌痕迹。他离梦想的桂冠只有一步之遥，这一步却比天涯更远。

是说人之智力虽有水平不等，同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避。

美丽的格桑花遍满整个大地，天际四周巍峨的玛沁神山与喀麦隆神山守护着伏藏的主舵的宝藏。

“春生夏长秋收冬藏”，这个“藏”该藏些什么？《遵生八笺》中曰:“冬之三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子谨戒，节嗜欲，止声*，以待*阳之定。

本文旨在通过对伏藏这样一个鲜为人知的藏传佛教的特殊文化现象，与《格萨尔》史诗的关系研究，试图对《格萨尔》史诗佛教化的历史进程作一个实**的省查和评判。

观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天*，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。*有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。

“德玛”是公元九世纪时莲花生大士以其神通力伏藏起来的密法。

无智者推求，箜篌蠡鼓等；而觅妙音声，蕴中我亦尔。犹如伏藏宝，亦如地下水；虽有不可见，蕴真我亦然。

李商隐有一首诗，他说“飒飒东风细雨来”。飒飒是风雨的声音，东风，春天的风，伴随着春风，伴随着飒飒的风声，还飘来了春雨。“飒飒东风细雨来”，春天真的来了，不再是那寒冷的风雪了。“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”芙蓉就是荷花，那荷花塘的上面就响起了春雷。我们古人说，冬天万物都伏藏了，虫子都藏在地下了，春雷一响，惊眠起蛰，把那些昆虫都惊醒了。植物惊醒了，昆虫也惊醒了，人也醒了。什么醒了？你的感情就醒了。

我已为你灌顶，你就拥有了修行密宗法要的资格，现在最重要的是突破修行境界，找到八地菩萨坛城，在那里精进共修，然后再去寻找伏藏师，获得莲师秘法。

“春生夏长秋收冬藏”,这个“藏”该藏些什么?《遵生八笺》中曰:“冬之三月,乾坤气闭,万物伏藏,君子谨戒,节嗜欲,止声*,以待*阳之定。