汉书造句怎么写

写汉书,编史记,亲手写了兰亭序。

魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。

中华书局本《史记》、《汉书》，把汉高祖刘邦为三秦父老“约法三章”四字割裂开来解读标点是不妥当的。

《汉书，艺文志》所列各家书目，其中有书托名于黄帝;今只存《黄帝内经》一种，其余各书均已亡佚。

直言不路开，则四方众贤不远千里汉书。民谚 

《汉书注》是颜师古的学术代表作，堪称《汉书》注划时代、集大成的典范之作，为后人阅读《汉书》扫除了各方面的障碍。

《汉书?艺文志》是我国现存最早的书目，对后代的书籍分类和学术流别的考察具有深远的影响。

(《汉书·司马相如传下》)汉武帝自称“汉家庶事草创,加四夷侵陵*,朕不变更制度,后世无法”(《资治通鉴·汉纪十四》)。

而现今国内外学者对汉代词汇的研究大多以《史记》、《汉书》和《论衡》为对象，忽视了其它一些作品。

选择《汉书》作为研究对象，也正是认识到了它在汉代语言研究中的地位。

类似这样援引《春秋》之义处理政事的，两汉书中不下数十例。

《汉书?艺文志》对*小说发生期现象作出了理论总结。

这一关系，在《后汉书》的著者范晔那儿也能得到*实。

《后汉书·西羌传》作为*“正史”关于“异族”书写的典型文本，其被解读的过程经历了两个主要阶段。

并引《后汉书·祭祀志》的记载，皇家谱牒藏于石室金匮中，尚书和太常进行查验交接，题签印封谓之“表书署函”，这种活动就是“检”字的本意。

正义史记表、韂青传及汉书表云韩说,元朔五年,从大将*有功,封龙櫦侯,以酎金坐免。

其*本之《禹贡》,外夷本班固《汉书》,古郡国题以墨,今州县以朱,刊落疏舛,多所厘正。

史学最普遍而有效的社会功能应是以史为鉴，东汉光武君臣就是比较成功的典型，为《后汉书》所称道。

汉书·文志》和《隋书·籍志》的道家文献有很大的差异,二者在数量、类、式、录标准、解等方面的不同,体现了道家的影响从黄老道家向老庄之学的演化。

《三国志》论赞以当时的才*论作为评价历史人物的标准，《后汉书》论赞实际就是笔写的论析名理的辫词。

《汉书》卷二四《食货志上》载李悝对一个五口之家的中等农户支出的分析，说:衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百。

其次就二种版本的基本结构、目增删、目解释、引史料的类别逐一加一论述，期使读《汉书新*》者有所参考。

史记汉书后汉书三国志再翻看对照,务求完整。

一定程度上反映了《汉书·艺文志》的收书标准；

这可从《汉书?艺文志》中得到验*。

文章把颜注《汉书》与《汉语大字典》引例进行比较，指出了《汉语大字典》的几个疏漏。

《汉书,艺文志》所列各家书目,其中有21种书托名于黄帝;今只存《黄帝内经》一种,其余各书均已亡佚。

研究《史记》《汉书》之异同是一个传统学术课题。

而《汉书》正是对这两次文武接触记录较完整的史籍，记录了很多汉语外来词的源头，因此笔者选择《汉书》外来词作为研究对象。

他在古汉语语法、修辞、训诂、金*文本和汉书等方面造诣极深，创获很多。

《史记》、《汉书》等典籍都有老子在民间收徒讲学的记载。

《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。

午后,赋一首应制七言十二韵排律,应制才艺文本若干篇;晚上挑灯攻读《资治通鉴》、《史记》、《前后汉书》、《新旧唐书》等前朝史书。

《汉书》在《史记》的基础上增写了大量内容，并提出了一些新看法，具有重要的创新思想。

臣案《汉书宣秉传》云,诏征秉为御史中丞,与司隶校尉、尚书令俱会殿廷,并专席而坐,京师号之为三独坐。

据《汉书·张敞传》记载，京兆张敞“为妇画眉，长安中传张京兆眉妩，有司以奏敞，上问之，对曰‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者’。

汉阙有石质“汉书”之称，是我国古代建筑的“活化石”。

人为财死，.鸟为食亡汉书。民谚

强调天人谐调构成了《汉书》的一大文化特*。

女史家班昭补作《汉书》是在汉和帝永元四年，即公元93年其兄班固去世以后；

专已者孤，拒谏者塞；孤塞之政，亡国之风也后汉书。民谚

信内大谈学问、诗词歌赋、《史记》、《汉书》、诸子百家,东抄西袭,甚至于拉扯至佛,说*即是空,空即是*。

并撰《古今郡国县道四夷述》,其*本之《禹贡》,外夷本班固《汉书》,古郡国题以墨,今州县以朱,刊落疏舛,多所厘正。

他说,东汉书法家张芝临池学书,池水尽墨。

论述两汉书法的复线发展模式对书法史研究的意义，以及对现代书法发展的启示。

通过前几章对《后汉书》中量词的研究，我们努力从量词的角度对《后汉书》材料的年代及反映的语言情况问题进行讨论，以期能有所裨益。

两汉书籍的形态是简牍书和帛书两种。

话说，有史记，有汉书，有后汉书，还有三国志，那史官啊，你应该给我们大理的小美人皇帝写一本书，叫大理皇帝恋爱记。

《三国志》位列*古代二十四史，与《史记》司马迁)、《汉书》班固)、《后汉书》范晔、司马彪)并称前四史。

《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞，《晋书乐志》认为舞曲四篇中就有“矛渝”、“*渝”，故为古代一种战舞。