閱讀下面的文字，完成後面問題。*歷代正史皆必記“禮樂”史。有心研究*音樂史的人須進入正史的音樂史中尋寶。不...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成後面問題。

*歷代正史皆必記“禮樂”史。有心研究*音樂史的人須進入正史的音樂史中尋寶。不嫺熟古漢語，不養成閱讀四庫音樂文獻習慣的人，則不能治*音樂史。

*是講禮樂倫理秩序的文明大國。古書記大禹“以五聲聽治”，這一制度經夏商周繼承完善，提升爲普遍的禮樂倫理與禮樂世道秩序。《史記》“八書”中，列“禮書第一”， “樂書第二”。班固《漢書》“十志”中，律曆志、禮樂志等六大“志”皆在講“禮樂”的淵源、哲理和治國治民的綱領作用。

“禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政，四達而不悖，則王道備矣。”在班固看來，孔子所教“六經”，本質上都是在教化“禮樂”與“行”“政”“世”等的緊密關係，即：“六經之道同歸，而禮樂之用爲急。……所以通神明、立人倫、正*情，節萬事者也。”禮樂倫理成爲中華文明的基本價值取向之一。

*音樂學有完備豐富的美學思想，如儒經《禮記》對音樂之產生、社會作用等都有深刻闡釋。“樂者，音之所由生也。其本在人心之感於物也。”這是講音樂美的產生與接受都與創作者及受衆心境相關。又“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣”；“知音而不知樂者，衆庶是也；唯君子爲能知樂。是故，審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政。而治道備矣”；“先王之制禮樂也，將以教民平好惡，而反人道之正也”；樂“可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉”。孔子曰：“移風易俗莫善於樂。”

*音樂曲律學發育早，水平高，作品豐富。先秦時，除宮、商、角、徵、羽五個全音外，還用變調半音。明朝時已懂得十二平均律。湖北“曾侯乙墓”中的大型編鐘的每枚鍾都具兩個不同樂音，敲擊標音位置便可發音演奏。其定音頻率與現代鋼琴*C頻率幾乎完全相同。音域可達五個八度，音階結構接近現代的C大調七聲音階。編鐘能奏出現代鋼琴上所有黑白鍵的音響。這比歐洲鍵盤樂器平均律之出現足足早了2000年。

*音樂在發展過程中，不斷承傳自我，吸收各地音樂，器樂發達，演奏形式豐富。金、石、土、革、絲、木、匏、竹，皆可作樂器。樂曲類型已有祭神樂、宴樂、*樂、節慶樂等區別。玄宗時已有超百人的大型交響樂團，其演員按藝術水平分爲“坐部伎”與“立部伎”。

*古代音樂學有其不足，即過度強調音樂的**。唐太宗曾認爲*與音樂情緒之間的因果關係是*興衰導致音樂哀樂。“悲歡之情在於人心，非由樂也”，圍繞《玉樹*花》這一前朝遺曲是否值得保留的問題，他與御史大夫杜淹之間曾發生激烈的爭辯，《玉樹*花》遺曲終依唐太宗的意見加以保留。

（選自《*社會科學報》，略有刪改）

4．下列關於*古代音樂的表述，不符合原文意思的一項是

A．研究*古代音樂史就必須從*各朝代的正史中去尋找，因爲各朝代的禮樂史都嵌入到了正史中，而這種禮樂史也都爲各個朝代所記錄。

B．“禮節民心，樂和民聲”的記載說明古人認爲禮可用來調節人們的*情，樂能調和百姓的聲音，也就是說古代音樂在教化民衆方面有很大的作用。

C．*古代音樂學有豐富的美學思想，比如儒經《禮記》中的“先王之制禮樂也，將以教民平好惡，而反人道之正也”就闡釋了音樂的產生和社會作用。

D．“曾侯乙墓”中的大型編鐘的考古發掘*了*古代音樂曲律學發育早，水平高。歷經傳承與發展的*古代音樂也形成了器樂發達、演奏形式豐富的特點。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．一個人要想成爲*音樂史方面的專家，熟練掌握古漢語的能力和閱讀四庫音樂文獻的習慣是必備的，應該說這樣的能力要求是比較高的。

B．從大禹的“五聲聽治”到夏商周三代對“五聲聽治”的繼承完善，再到《漢書》中禮樂志的記敘，都顯示出了禮樂倫理的教化已成爲古代*的治理手段之一。

C．在班固看來，孔子教授的“六經”本質上都是爲了達到同一目標，其中“禮”和“樂”的功用尤爲明顯，且“禮樂”與“行”“政”“世”關係密切。

D．音樂是從聲音中產生的，它產生的本源在於人心受到外物的感觸。這裏着重講明瞭音樂美的產生與創作者的心境有十分密切的關係。

6．根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．文章引用《史記》《漢書》《禮記》的內容來講禮樂倫理秩序在*這個文明大國的長期存在，它所起到的治國治民的作用是不容忽視的。

B．湖北發掘出的“曾侯乙墓”中的大型編鐘的定音頻率與現代鋼琴*C頻率近乎相同。編鐘的音階結構接近現代的C大調七聲音階。

C．*古代音樂在發展過程中，隨着繼承和吸收，它的演奏形式十分豐富，樂曲類型也有宴樂、*樂、節慶樂和祭神樂的衆多區分。

D．過分強調**是*古代音樂學的缺點，《玉樹*花》最終依據唐太宗的意見得以保留，也正說明了《玉樹*花》具有**的特點。

【回答】

4．C

5．D

6．D

【解析】

4．

試題分析：解答此題，可先將文字中關於古代音樂的表述文字篩選出來，然後同各選項文字比較，以發現異同，確定正誤。題中，C項錯誤在於，“闡釋了音樂的產生和社會作用”總結有誤，這句話只是講了音樂的社會作用。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。

5．

試題分析：解答此題，可將各選項表述同文字相關內容仔細對照，以發現異同，確定正誤。題中，D項錯誤在於，“音樂是從聲音中產生的”原文無據，原文只有“樂者，音之所由生也”，“音樂美的產生與接受都與創作者及受衆心境相關”的說法。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。

6．

試題分析：解答此題，可將各選項表述同文字相關內容仔細對照，以發現異同，確定正誤。題中，D項錯誤在於，說“《玉樹*花》具有**的特點”無中生有。唐太宗之所以保留《玉樹*花》，其原因並不是因爲此音樂有**。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀