4．閱讀下面的文字，完成後面練習。材料一：老舍先生在《談幽默》中說，“凡是隻爲逗人哈哈一笑，沒有更深的意義的，...

問題詳情：

4．閱讀下面的文字，完成後面練習。

材料一：老舍先生在《談幽默》中說，“凡是隻爲逗人哈哈一笑，沒有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想*與藝術*”。

幽默“首要的是一種心態”。老舍“是由事事中看出可笑之點，而技巧的寫出來”，“細心‘看’事物，總可以發現些缺欠可笑之處，及至釘着坑兒去咂摸，便要悲觀了”。其實，只要稍微細心，就不難發現，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學》和《趙子日》，不全是可笑的，裏邊也有叫人落淚的悲。滑稽的鬧戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所謂幽默的心態就是一視同仁的好笑的心態”。

老舍的《我怎樣寫（老張的哲學）》道出了他一出手就避不開幽默的原由：“我自幼便是個窮人，在*格上又深受我母親的影響——她是個愣捱餓也不肯求人的，同時對別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強，使我容易以個人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對別人有點同情心。有了這點分析，就很容易明白爲什麼我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛好人，而好人也有缺點。‘窮人的狡猾也是正義’，還是我近來的發現；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。”

老舍所處的那個可笑的時代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會*與“貓城”無甚差異，可笑！大學生不讀書以胡鬧爲榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強凌弱，驕奢淫逸，虛僞矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來寫時代的悲劇，即要寫出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術的深刻用意，“爲的是能夠較爲委婉較爲溫和地寫出他所咂摸到的世事的滋味，表達自己的愛憎判斷——‘看透宇宙間的各種可笑’以後的悲觀與恐怖”。

當老舍以成熟的悲劇家的姿態把幽默揮灑在小說裏，藝術上的拿捏也是那麼準確到位時，他創作上具有里程碑意義的作品——《駱駝祥子》出現了。“它的幽默是出自事實本身的可笑，而不是由文字裏硬擠出來的。”老舍在語言的運用上，到《駱駝祥子》達到了爐火純青的地步。

老舍幽默的佐料多來自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態社會諸相的折*。他把它們拆散了，和上幽默的調料，放到語言的油鍋裏煎炒烹炸，盛出一道道*香味俱佳的菜餚，技巧全在火候上。

（取材於傅光明《老舍的幽默》）

材料二：老舍屬於二十世紀，也屬於未來的世紀。他的長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說《斷魂*》《我這一輩子》和中篇小說《月牙兒》等傑作，代表着二十世紀*文學的光榮，也將給新世紀*文學的發展留下耐人尋味的啓迪。

一個作家能夠爲他的世紀貢獻如此多的傑作，已經非常了不起了。更何況他連同這些傑作，貢獻了一系列具有大家風範的藝術法則。

老舍的作品蘊含着一套屬於他自己的文化學。他初入文壇時，旅居英倫，寫的卻是*，一出手就發表了《老張的哲學》《趙子日》和《二馬》，爲*現代小說立了開拓之功。他自述是受了狄更斯小說的影響，落筆之時敢於“大膽放野”。其實這種潑墨成文的大膽作風，更多地表現爲他對*市民衆生相的熟悉，以及對這種衆生相爛熟於心的自信。他把衆生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，爲本民族*格中那些庸俗、怯懦和苟且偷安的習氣焦慮不已，熱切地關注着民族*格的健康。直到寫《四世同堂》時，他仍鍥而不捨地剖析着存在於小衚衕大雜院中層次豐富的文化，關注着整個民族古往今來的文化生命。*平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析着民族文化的生命基因，這就是老舍小說的文化學。

老舍的作品又蘊含着一套屬於他自己的小說學。他的作品不是設*濃重、油*重疊的油畫，也不甚追求巴黎聖母院那種宏偉蒼勁的結構框架，而往往是輕鬆落筆，信馬由繮：以醇厚本*的漫畫筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態圖，字裏行間瀰漫着小衚衕大雜院的喧聲笑語和煤煙氣。若用畫來打比方，他提供的是具有現代意味的《清明上河圖》。若用畫風來打比方，它令人聯想到丁聰的漫畫風格。筆致醜而不惡，醜得可愛；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會給人物畫廊提供多姿多*的形象，老舍小說最大的主人公是習俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》……也就是說讀那些“最老舍”的老舍作品，都令人感到，習俗是老舍小說中幾乎無所不在的非主人公的主人公。

老舍作品還蘊含着屬於他自己的語言學。新文學運動初期的白話文，摻雜着書卷氣的文言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學語言的根子扎到*老百姓的舌頭根子上，散發着濃郁的京味魅力。他以京味的語言，寫帶着他胎記的京味人生習俗，使二者渾融一體，語言也是習俗，習俗也是語言，達到新文學語言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本*自然的智慧。他開始寫小說時，帶着“寫着玩，當笑話寫”的輕鬆心態，其後追求當一種“笑的哲人”，“笑裏帶着同情，而幽默乃通於深奧”。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調侃中洋溢着詩情。

老舍的文學傑作和藝術法則都促使我們思考，如何涵養文學的大家風度，如何創造文學的大國氣象。我們相信，老舍的創作作爲一種精神財富，將滋養我們文學的青春。

（取材於楊義《老舍與二十世紀*文學》）

材料三：老舍及其代表的京味文學，既是對*文化的集中表現，也是對民族特*的深刻揭示。前者包括對*市民社會的多方位描寫，對市民羣像的生動刻畫，對*特有的風俗民情的多層面展示，以及地道純正的*方言土語的鮮活表達等等；後者透過*文化來透視整個民族文化，在民族*的廣泛揭示過程中滲透着銳利的反省和痛切的沉思。

但*特*和民族特*是不是老舍京味文學創作的全部蘊涵？顯然不是。在我看來，老舍京味文學的蘊涵是多方面的，這裏重點談平*識與崇高精神的融合。

 現代作家當中，老舍的作品最集中、最充分、最生動地描寫了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的羣像，而且老舍的這種書寫，不是出自一個作家外來的觀察。對老舍來說，寫底層市民，寫*風情，就是寫自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平*識成了老舍的一種深入骨髓的東西。*人身上的那種隨意自然、純樸大方、實實在在、大大咧咧，對誰都一團和氣而骨予裏又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見，在老舍本人身上也有着真切的體現。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對市民生活的描寫，他對市民訴求的表達，從根本上說是表達他自己內心深處的東西，是從他自身血液裏流淌出來的。

但如果僅看到這一面，對老舍平*識的理解則是片面的。老舍在描寫平民世界，表現平*識的同時，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標的生活態度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無助無奈，對他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是讚揚他們的自信、堅韌和不屈，尤其是像《茶館》裏常四爺身上的那種“一輩子不服軟，敢做敢當，專打抱不平”的品*。可見，老舍那些表現底層市民普普通通生活的作品中，飽含着一種對崇高悲壯人生態度的渴求與讚美。

（取材於劉勇《老舍及京味文學的*形象元素》）

【小題1】下列語句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項是

A．只爲逗人哈哈一笑

B．-視同仁的好笑的心態

C．明白爲什麼我要笑罵

D．欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑

【小題2】根據材料一，簡要說明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。

【小題3】根據材料二第三段內容，對老舍作品蘊含的“文化學”加以解說。

【小題4】下列對老舍作品蘊含的“小說學”的理解，不準確的一項是

A．筆調輕鬆自由    B．生活氣息濃郁

C．風格醜而不俗    D．以習俗爲主體

【小題5】下面選自《茶館》的人物對話體現了“老舍式的幽默”的哪些特點？根據材料一和材料二回答。

唐鐵嘴 王掌櫃！我來給你道喜！

王利發 （還生着氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝！（打量，有了笑容）你混的不錯呀！穿上綢子啦！

唐鐵嘴 比從前好了一點！我感謝這個年月！

王利發 這個年月還值得感謝！聽着有點不搭調！

唐鐵嘴 年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰活着誰死都碰運氣，怎能不多算算命、

相相面呢？你說對不對？

王利發 Yes，也有這麼一說！

唐鐵嘴 聽說後面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？

王利發 唐先生，你那點嗜好，在我這幾恐怕……

唐鐵嘴 我已經不吃大煙了！

王利發 真的？你可真要發財了！

唐鐵嘴 我改抽“白麪”啦。（指牆上的香菸廣告）你看，哈德門煙是又長又鬆，（掏出

煙來表演）一頓就空出一大塊，正好放“白麪兒”。大英帝國的煙，日本的“白

面兒”，兩大強國侍候着我一個人，這點福氣還小嗎？

王利發 福氣不小！不小！可是，我這兒已經住滿了人，什麼時候有空房，我準給你留着！

【小題6】根據材料三對“平*識”的解說，指出下面《四世同堂》片斷中錢默吟這一人物形象所體現的老舍的“平*識”。

【小題7】依據材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學創作的共同特點，總結閱讀老舍作品的方法。

【回答】

【小題1】A

【小題2】要點：

⑴能發現生活中的“可笑之點，而技巧的寫出來”；

⑵老舍貧寒的出身、剛強義氣的*格使他的幽默裏充滿愛憎之情。

⑶清末民初的病態社會讓老舍的幽默深刻、富有諷刺意味。意思對即可。（答出1點2分，2點3分，3點4分）

【小題3】老舍小說的文化學是：將他熟悉的*市民衆生相擺在東西方文化的大視野中比較解剖，關注民族*格的健康，剖析民族文化的生命基因。意思對即可。

【小題4】C

【小題5】要點：

（1）結合《茶館》人物對話，

（2）說出“老舍式幽默”的特點：自然本*、輕鬆不失深刻、批判中富有同情。（意思對即可）

【小題6】要點：

（1）錢默吟平日專心於自己的喜好、向來不問國事，體現出北平市民隨意自然的特點；

（2）在民族危亡之時，他不甘被奴役，體現出骨子裏的剛毅自尊、高傲高貴；

（3）老舍先生對錢默吟崇高悲壯的人生蘊含了讚美之情。

【小題7】要點：老舍文學創作的特點及據此總結的閱讀老舍作品的方法。每一方法2分，答出任意兩種方法即可得滿分。

示例1：老舍的創作折*他自己的生活、精神、情感，讀老舍作品要了解老舍其人其事其情。

示例2：老舍的創作根植於他生活的時代，讀老舍作品要了解他所在時代的社會生活。

示例3：老舍的創作京味十足，讀老舍作品要了解老*的風土人情和語言特質。

示例4：老舍的創作剖析了我們的民族特*，讀老舍作品要了解民族的歷史文化和國民特*。

【解析】

試題分析：

【小題1】依據文章開頭老舍的一句，“凡是隻爲逗人哈哈一笑，沒有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想*與藝術*”可以判定A項“只爲逗人哈哈一笑”是不符合老舍對“幽默”的要求的。

考點：體會重要語句的豐富含意，品味精*的語言表達藝術。能力層級爲鑑賞評價D。

【小題2】造就老舍幽默之筆的原因有社會原因，有家庭原因，有他自己的原因。“我自幼便是個窮人，在*格上又深受我母親的影響......我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的”“老舍所處的那個可笑的時代，也造就了他的幽默之筆”“以成熟的悲劇家的姿態把幽默揮灑在小說裏，藝術上的拿捏也是那麼準確到位”。

考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

【小題3】“其實這種潑墨成文的大膽作風，更多地表現爲他對*市民衆生相的熟悉，以及對這種衆生相爛熟於心的自信。他把衆生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，爲本民族*格中那些庸俗、怯懦和苟且偷安的習氣焦慮不已，熱切地關注着民族*格的健康”，這就是老舍小說的文化學。

考點：欣賞作品的形象。能力層級爲鑑賞評價D。

【小題4】透過“筆致醜而不惡，醜得可愛；味道俗而不濫，俗得有味”的說法，可以判定C項“風格醜而不俗”的說法不準。

考點：賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級爲鑑賞評價D。

【小題5】“老舍式的幽默”在《茶館》中體現的非常突出。王利發和唐鐵嘴的對話，充滿了*風味，對清末民初的病態社會進行幽默的諷刺，在可笑中讓人感受到可悲，是笑中的淚。在輕鬆的對話中表現了作者深刻的思考和對國民*的焦慮。

考點：賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級爲鑑賞評價D。

【小題6】回答本題要對老舍的“平*識”有一種正確的瞭解，“隨意自然、純樸大方、實實在在、大大咧咧，對誰都一團和氣而骨子裏又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴”“老舍那些表現底層市民普普通通生活的作品中，飽含着一種對崇高悲壯人生態度的渴求與讚美”這些就是老舍筆下塑造的平民形象，本題涉及的《四世同堂》裏的錢默吟，有*人生活的隨意，“他的每天的工作便是澆花，看書，畫畫和吟詩”；有骨子裏的剛毅，“有人來亡我的國，我就不能忍受”；小說對他的悲壯人生表現出的是一種讚美。

考點：概括作品主題。能力層級爲分析綜合C。

【小題7】回答本題要先了解材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學創作的共同特點，針對這些特點尋找老舍作品的解讀方法。老舍的創作的特點可以概括爲“表現他自己的生活、精神、情感”“是對時代生活的剖析”“京味十足”“有鮮明的國民”。這樣就可以總結閱讀老舍作品的方法了。

考點：對作品表現出來的價值判斷和審美取向作出評價。能力層級爲鑑賞評價D。

知識點：實用類文字閱讀

題型：現代文閱讀