賢妻良母的意思及解釋

【賢妻良母的拼音】: xián qī liáng mǔ

【賢妻良母的近義詞】: 良母賢妻

【賢妻良母的反義詞】: 惡婦毒母

【賢妻良母的意思】: 既是丈夫的賢慧的妻子；又是孩子的善良的母親。舊時用以稱讚女子賢淑。

【賢妻良母出處】: 朱自清《房東太太》：“道地的賢妻良母，她是；這裏可以看見*那老味兒。”

【成語接龍】: 【賢妻良母】  →【母儀之德】  →【德輶如毛】

【賢妻良母造句】:

•在女子教育，則那裏候最時行，常常聽到嚷着的，是賢母良妻主義。（魯迅《墳 寡婦主義》）

•至少在20世紀初，*近代各個*派別，包括*近代賢妻良母主義的首倡者，幾乎都曾力倡女子就業。

•同時綿密精緻的傳統文化對女*的要求則集中表現了“賢妻良母”的角*期待和“以*事人”的價值觀念。

•而媽媽是個溫柔美麗的女人，一個標準的賢妻良母，堅強而善良的媽媽，在我的記憶中的她好像從來沒有大聲責罵過我們。

•她說：“作爲一個女人，參加工作可能會使我丈夫的家人認爲我不是一個賢妻良母。

•總之，祕書並不等於小密，她是老總的好助手，也會是一個好的賢妻良母。

•在*，女*要相夫教子，常常還要照顧年邁的父母，即使她們自己有份全職工作，也應該繼續扮演好賢妻良母的角*。

•第二是解構了男*心目中理想的女*――一賢妻良母形象；

•這與只要我們當個賢妻良母又有什麼不同？

•越來越多的女*不再滿足於做一個賢妻良母――至少目前存在這種情況。

•我是一位真誠、溫柔、善良但不泛幽默、調皮和浪漫情懷的女人，屬於賢妻良母型。

•最早開展近代女子教育的外國傳教士帶來了近代賢妻良母論，在其最初的設計中，培養“賢妻良母”與職業婦女同是女子教育的目的。

•它的內容包括賢妻良母主義、男女平等和塑造女*健全的人格等等。

•*傳統的“賢妻良母論”在整個近代都具有較大影響力，有其歷史的合理*與落後*。

•大衆傳媒對女*的角*定位是“物”與“*”，女*在大衆傳媒中主要有幼稚型、*感型、妖女型、賢妻良母型四種形象類型。

•後來她回到家還是賢妻良母，笑容可掬，盡職盡責。

•朋友們對我的評價是隨和率直，開朗大方，善良真誠、知書達理，純樸專一，傳統本分，賢妻良母。

•在傳統的貞潔烈婦和賢妻良母之外，我們還可以看到出門讀書的女*、謀職自立的女*、參政的女*等新的女*形象。

•從“賢妻良母”到“新女*”

•離開了球場的王楠在生活中的目標就是做個賢妻良母，成爲一個幸福的小女人。

•如果有緣與你相遇相愛，我會盡我所能去做一位賢妻良母。

•她和賢妻良母的傳統模式即那種把全部時間都花在孩子身上的女人不相同。

•媽媽待人真誠，態度和藹可親，是一位典型的賢妻良母。

•雖然都知道賢妻良母是最好的品種，但是她們往往也最容易成爲怨婦。

•從受訪者的敘述中，可以發覺共通的二個相互關連的價值觀在女*身上作用，一個是男強女弱，一個是男主外女主內／賢妻良母的價值觀。

•我曉得我像個孩子，我曉得我太小了，當你的太太不夠格，我太小了，不能當一個賢妻良母。

•現代版賢妻良母的女*觀既包含着婦女解放的時代內涵，又與人們潛意識下的傳統倫理觀念有某種妥協。

•女*被限定爲「賢妻良母」與「相夫教子」的社會角*，在教育的機會、目的與課程內容上便與男*有所不同。

•在封建社會，“賢妻良母”僅僅作爲沒有主體意識的*別符號而存在。

•新娘要一直呆在自己孃家好幾個月，用來準備嫁妝和聽從母親訓導她怎樣做個賢妻良母。