肝木造句怎麼寫

人身皆有五行,五行化入五志則爲肝木主怒,心火主喜,脾土主思,金肺主憂,腎水主驚。

皮毛者，肺金之所生也，肺氣盛則皮毛緻密而潤澤。肌肉者，脾土之所生也，脾氣盛則肌肉豐滿而充實。脈絡者，心火之所生也，心氣盛則脈絡疏通而條達。筋膜者，肝木之所生也，肝氣盛則筋膜滋榮而和暢。髓骨者，腎水之所生也，腎氣盛則髓骨堅凝而輕利。五氣皆備，形成而體具矣。

故脾臟不復，肺金不實，則肝木無制，病必不愈。

佐金平木法是清肅肺氣以抑制肝木的一種治療方法，臨牀上多用於肝火偏盛而影響肺氣清肅之*

寵辱不驚，肝木自寧。動靜以敬，心火自定。飲食有節，脾土不泄。調息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，腎水自足。

春*水暖鴨先知，養生跟進莫疑遲；春令肝木本旺時，血壓高者當重視；春困脾土受壓制，養好胃腑幸福至；一年之計在於春，恭賀年年福臨門！

"此病是憂慮傷脾,肝木忒旺,經血所以不能按時而至."

脾土虧虛，常致肺金不足，金行虧虛，則肝木無所制，從而導致血壓波動頻繁，頭暈、頭痛反覆發作。

既然自然界有五行這種氣的規律，人就化育了五臟系統，五臟系統的相互協調，這就構成了整個人體。所以我們按照氣的一種運動方式來理解五行的話，我們就想到了一個問題，有的書上說，肝通於木氣，這完全對的，肝是要疏泄的，肝是要展放的，但是肝氣的正常生理功能，你寫成"生髮"是可以的，這個生是生根、發芽，你要寫成"升發"是不對的，因爲這個"升"不是肝木的正常生理運動，而是火氣的運動狀況。所以講肝能用這個生髮，生根、發芽是氣的一種展放，我們疏肝可以利尿，疏肝可以通便，疏肝可以調經，疏肝可以治療由於情志、情緒不穩定引起的心絞痛的發作，引起的胸悶憋氣。

肝與脾相互爲用,同時在五行相剋中木克土,肝木旺則乘脾土。