聖相造句怎麼寫

“中興聖相”,而據曾國藩遺訓,曾家後人鮮有從政者。

正因爲有如幻的凡聖,所以我們還要認真發心修行,破迷開悟,轉凡成聖,方可解脫成佛;又因爲實有的凡聖永無,所以我們又要不取凡聖相。

開頭四句將“聖皇及聖相”的功業與“公之斯文”緊密聯繫起來，強調韓碑具有記述歌頌統一大業功勳。

盧廣、儲永志、陳榮輝、鮑泰良、劉嵩和蔡聖相獲獎。

“譽之爲聖相，讞之爲元兇”之謎曾國藩曾被人推許爲孔子。

爲相恪守條制，反對任用浮薄喜事者，常以四方艱難奏聞，戒帝侈心，時稱“聖相”。

嗚呼聖皇及聖相，相與［火亙］赫流淳熙。

提孩知愛長知欽，古聖相傳只此心

此校訂版及由他傳來的此篇相關聖相一併附呈。

正因爲有如幻的凡聖，所以我們還要認真發心修行，破迷開悟，轉凡成聖，方可解脫成佛;又因爲實有的凡聖永無，所以我們又要不取凡聖相。

仁、義、智、勇、潔,此是用“五德”與乾隆皇帝的敷文、奮武、孝慈、神聖相呼應。

其二曰,五帝之聖,三代之英,積德累功,乃文乃武,賢聖相承,莫過周室,名器不及后稷,追諡止於三王,此即前代之茂實,後人之龜鏡也。

提孩知愛長知欽,古聖相傳只此心。

按理說,扳倒了一代權奸,又經歷三代君主的聖聖相因、勵精圖治,國家理應蒸蒸日上纔是。

帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。

某於良知之說，從百死千難中得來，實千古聖聖相傳一點滴骨血也。——《順生錄·年譜二》王陽明認爲良知這種學說，是從百死千難的磨鍊中得來的，實爲古聖代代相傳的一點兒精華。

第二段開頭四句，承接開篇四句，先點出宰相裴度，暗示“上雪列聖恥”的關鍵在於“得聖相”。

神聖相交的福氣和完全的洗淨是與行在光明中相連結的。