逝者如斯夫造句怎麼寫

一百茲念天地悠悠兮人如渺塵，*山不老兮生命如漏計，黑*永恆兮白照亮如夢，逝者如斯夫。

清明時節雨紛紛，懷念親人莫斷魂，逝者如斯夫，生者當懷念，莫要大傷懷，傷懷傷身體，逝者也不安，清明掃墓忙，記住少悲傷。

更何況上了年紀的人，並非人人皆是伏櫪老驥，已是日暮途窮，氣息奄奄，還要強撐着獻個什麼醜呢？不盡長*滾滾流，這纔有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”凡月之夜、花之晨，雪之夕，皆有琅琅書聲，奮筆疾書者。我們重新審視了高三，開始了緊張忙碌但又充滿快樂的高三生活。

曾經一位哲人立於河邊，面對奔流不息的河水，想起逝去的時間與事物，發出了一個千古流傳的感嘆：逝者如斯夫。人生百年，幾多春秋。向前看，彷彿時間悠悠無邊；猛回首，方知生命揮手瞬間。

子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。”其實，光*何嘗是這樣一條河，可以讓我們佇立其上，河水從身邊流過，而我卻依然故我？時間不是某種從我身邊流過的東西，而就是我的生命。

爾後，養成習慣，日日往南行走十公里，深入瀑源區，冷瀑沖刷溪谷，落差六十公尺。白練撞上巨石，水花狂舞，澗水每日以火箭的流速泄掉上千萬加侖的源頭活水，不捨晝夜，逝者如斯夫。我認識的山川草木世界就由這個山谷開始。

"世間存在距離。距離有許多種：月球與地球之間，是空間上的距離。也站在河邊，也說‘逝者如斯夫’，你和孔丘之間，是時間上的距離。白髮如新，傾蓋如故，熟悉的地方沒有風景，身邊的姑娘不懂愛情，人與物與我之間，是心理上的距離。 空間上和時間上的距離，可統歸爲物理上的距離。物理上的距離需要超越。在超越的過程中愉悅心智，在超越的盡頭脫凡入聖。 物理學貴在以近知遠，以易知知難知，以可知知不可知，超越距離。 而心理上的距離需要保持。在保持的過程中愉悅心智，在生命的盡頭脫凡入聖。愛情和感情是不完全一樣的。夢歸夢，塵歸塵，土歸土，情人是要夢的，老婆是要守的。"

子在川上曰："逝者如斯夫！不捨晝夜！"。

逝者如斯夫，活着的人本不必永遠沉溺悲傷裏。

可是，誰站在歲月的河流上輕輕的一句，“逝者如斯夫，不分晝夜。”

長嶺一戰失利，華正雲收集敗殘人馬，晝夜兼行。亦作“晝夜兼程”。子在川上曰："逝者如斯夫！不捨晝夜！"。

更何況上了年紀的人,並非人人皆是伏櫪老驥,已是日暮途窮,氣息奄奄,還要強撐着獻個什麼醜呢?不盡長*滾滾流,這纔有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。

子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜。過去的不會再來，僅留下照片、日記和書信，作爲回憶的憑據，時常翻看，倍感快樂。

子在川上曰，逝者如斯夫或許就是這樣爲了生存，而一點點淡忘了最初的本意。 張良：流沙創立之初的誓言？ 衛莊：天地之法執行不怠，即便沒有國家的依存。 張良：法的貫徹，正是爲了安國定邦。 衛莊：俠以武犯禁，儒以文亂法，這些所謂的俠義之人，哼，正是國家最大的亂源。 衛莊：你知道爲什麼他提出五蠹的同時，卻還一起創立流沙嗎？ 張良：術以知奸，以刑止刑？ 衛莊：不錯，以刑止刑，這就是流沙。

逝者如斯夫，不捨晝夜。孔子 

茲念天地悠悠兮人如渺塵,*山不老兮生命如漏計,黑*永恆兮白照亮如夢,逝者如斯夫。

而我像騎着快馬的三月牧童，在我的青春打馬而過時感嘆時光如流水逝者如斯夫不分晝夜。郭敬明 

逝者如斯夫，不捨晝夜。

更何況日暮途窮,氣息奄奄,還要強撐着獻個什麼醜呢?不盡長*滾滾來,這纔有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。

一百逝者如斯夫，吾誰與歸？就在這個時候，五*路到站了。

“可是，難過也得過啊，要不然還能怎麼樣？”程嬌娘接着說道，“哭嗎？鬧嗎？有用嗎？哭完了鬧完了，不是還得過，逝者如斯夫，天地之化，往者過，來者續，無一息之停，乃道體之本然也，我們改變不了，只能相從，要是不從，也簡單，那就是死，死了死了一了百了，可是，你甘心嗎？”