寺前造句怎麼寫

相傳，寺始建於南朝，現僅存藏經樓、偏房數間和屹立於寺前的覺寂塔。

諸位僧衆將寺中積儲的柴草都搬了出來，堆在寺前，發火燃燒，片刻間煙焰沖天而起。

東竹林寺的扎唐活佛精通醫術、一心向善,將修行的靜舍水邊寺前院闢作診所,給寺院的僧人和附近的村民診病。

普化大師已經同意我的建議，在寺前的空地上建立隆興大集市。

寺前茭白筍，其嫩如玉，其香如蘭，入口甘芳，天下無比。

大昭寺前有一個講經廣場，我喜歡黃昏漫步在這個廣場上。依舊是夕陽照耀大昭寺，依舊是轉經的人羣擁擠着圍繞寺院，加上他們手中拿着的轉經筒，此刻的拉薩，似乎也依舊是旋轉的。

此外，寺內還儲存了大量珍貴文物，寺前矗立的“唐蕃會盟碑”，更是漢藏兩族*友好交往的歷史見*。

我的祖父楊子廉先生,澄城縣寺前鎮人,清末秀才,早年加入同盟會,參加過*亥*、討袁護法運動。

這次在*，就又不期而遇了，像有心靈感應似的，她還和師太在潭柘寺前合了影。

在耿馬縣孟定鎮賀海村*大精神宣講點，柚木樹下、金*緬寺前，秦光榮與位各族羣衆圍坐在村前廣場上，用平實的語言，開始了宣講活動。

宏引*向城南寺前頓止,從東南角溝橋上過,伯玉先遣勇士數人著斑衣虎頭帽,從伏竇下忽出,宏人馬驚退,殺數人,宏呼善*將原靈度*之,應弦而倒。

在古鎮的寺前弄，有一處“*南蠶文化館”，全館建築面積平方米，楹聯寫着“探絲路源頭蠶俗蠶花，望仙潭陌上桑園桑梓”。

寺前有龍華塔。

田維勤說蒲城的郭堅最近和寺前鎮的耿直在澄城縣寺前鎮活動。

畢節靈峯古寺前“樹神”古杉三次自燃。

永強寺前街餛飩，創始於清道光年間。

*年間,圓瑛、白聖兩位大師曾相繼住持過接待講寺;而天童寺前兩任方丈明暘、廣修長老也曾於該寺出家,實乃法門龍象之地。

寶蓮禪寺前廣場附近有一座莊嚴雄偉的佛像，爲“天壇大佛”。

寺前有橋名相國寺橋,低平如州橋,不通舟船,平時尚稱清靜,但一遇市集開放之日,則百業彙集,人如海潮,噪聒如雷,這時使人真正感到東京心臟的躍動。

大昭寺前的廣場上還矗立着公元823年爲雙方會盟建立的“唐蕃會盟碑”。

不論是去拉薩的路上，還是去岡底斯山的途中，藏人的身影往往是天地之間最美麗的風景，但最集中的還是在八廓街上的大昭寺前，他們堅持自己的信仰，日復一日，年復一年，在這塵世裏，將大昭寺前的粗石板給磨圓滑了。

任何一個攝影生手都能在衝古寺前拍出逼近*水準的相片，它的取景位置實在是太得天獨厚了。

夕陽西照,大昭寺前朝拜者的人與影.

諸位僧衆將寺中積儲的柴草都搬了出來,堆在寺前,發火燃燒,片刻間煙焰沖天而起。

南山路向東行，不遠有淨慈寺，爲西湖四大古剎之一，傳說濟公在此修行。“南屏晚鐘”碑亭在淨慈寺前，寺裏有銅鐘，鐘聲洪亮悠遠，數裏可聞。以前有首歌：“南屏晚鐘，隨風飄送……”寫的可能就是這裏。

明天要和奧寺前輩在六本木約會啦！十點半在谷站前碰面。雖說想去約會的人是我，不過萬一去的人是瀧的話——你就懷着感恩之心好好享受吧！

寺後山峯環聳如屏，寺前松柏簇擁。

在南池子東北側有四條衚衕，分別爲普度寺東巷、西巷和普渡寺前巷、後巷，得名來自於這四條衚衕中間的普度寺。

紅網辰溪站有訊記者在辰溪縣寺前鎮野鹿溪小流域農業綜合開發水土保持工程現場看到，一片繁忙的施工場景。

寺前有橋名相國寺橋，低平如州橋，不通舟船，平時尚稱清靜，但一遇市集開放之日，則百業彙集，人如海潮，噪聒如雷，這時使人真正感到東京心臟的躍動。

夕陽西照，大昭寺前朝拜者的人與影。