頓漸造句怎麼寫

何名頓漸?法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。

實際上，佛法從本質上來講，沒有頓漸的問題，只是我們衆生的根機有利鈍之不同，所謂“法無頓漸，人有利鈍”。

天恩法師在支提山潛心研讀御賜藏經,博通典藉,頓漸澄明,終成一代名師,爲中興天冠菩薩道場暨清流青峯寺被御封爲皇家寺院作出了貢獻。

佛祖也說,人人皆有佛*,只要明心見*,人人可以成佛;人與人之間是平等的,悟道只有先後、頓漸之分,並無優劣和等級之別。

一、行由品;二、般若品;三、疑問品;四、定慧品;五、坐禪品;六、懺悔品;七、機緣品;八、頓漸品;九、宣詔品;十、付囑品。

因爲人有鈍根和利根之分,所以依此建立了頓漸兩套系統的修行。

二者經歷了從和睦共處到針鋒相對、水火不容的階段。最終，因爲見地和修持方法的差異而引發了一場爭論，史稱“頓漸之爭”。