聖經的造句怎麼寫

生活的好壞並不以聖經的標準來衡量。

事實上，並沒有"符合聖經的格調"這回事！

也包括猶太教，因爲聖經的緣故。

在這篇銘文中，有些字母丟失了，有點類似於某些聖經的手稿，如以賽亞書1：17，聖經中的詩篇(聖歌） 72：3，和出埃及記23：3，但不像是從聖經原文中抄錄下來的。

上帝儲存了這麼多的聖經手抄本，這使得我們確定聖經原文的意思並不困難，除了少數的聖經段落的意思之外，不過這些經文並不能以任何方式來影響聖經的教義。

我們認定，既然聖經是神所默示的，那麼，聖經的內容是完全統一的，沒有錯誤或矛盾。

對，就是那個詞，希臘語聖經的第二本的那個詞。

爲什麼祝願文記敘能採取聖經的方式描述他？

我想所有讀這種邪惡聖經的人都是瘋子！

這是聖經的語言，但即使有這種修辭也並沒有使我們信仰聖經，林肯在一段話中就提到上帝六次。

人們很容易將僞聖經的傳播歸咎於對聖經的普遍無知。但僞聖經產生的原因是多方面的，並且可以追溯到幾個世紀之前。

最常見的有三葉飾，其象徵着聖靈、聖父和聖子的三位一體;四葉飾代表聖經的四部福音;五葉飾則代表五使徒書等，到後期則被深浮雕及浮雕式木刻代替。

他對聖經的保守解讀能保護他的聖公會信徒，與快速發展的五旬節教徒並駕齊驅。

奧古斯丁挑戰摩尼教，否認摩尼的使徒身份，譴責他拒絕聖經的真理。

在11：26裏，它甚至指的是基督，基督可以成爲聖經的發言人。

創世紀是律法書的第一卷書，律法書包括舊約聖經的前五卷書。

因此馬吉安抨棄了整本希伯來《聖經》，所有猶太人信奉的經文，他用以取代猶太聖經的是，他編輯的《路加福音》和保羅書信。

因爲他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。

按照聖經的形容，未得救的人總是浮躁不安的；然而，聖經卻提醒得救的人，他們可以得知自己在神裏面已得著安穩，他們的心寧也可得著安息。

這就意味着“Bellow對欽定英譯本聖經的認知是後天形成的”而且，“聲稱使用標準英語版本的聖經正是希望塑造美國身份的自覺行爲”。

這對錶兄妹長大後，對聖經的理解已經非常不同，而紀德就是以此來命名的他的小說。

如同韋式大字典，拼字書和其後的文法書透過無數的格言和諺語將聖經的道德倫理灌輸給讀者，因爲這些格言和諺語有許多是直接引用聖經。

現在它已經被*實是聖經的一部分，這幾乎可以肯定是來自於那部抄本。

聖經的修煉。

被官方接受爲聖經的聖經篇目。

舊約聖經的預言在新約聖經中部分實現了。

學者說，這些沒有一個出現在聖經中，甚至有一個實際上是反聖經的。

我搜尋聖經的最後是什麼？

西方有耶穌，東方有如來，學唐僧降服悟空，學悟空斬妖除魔，學魔鬼驚動天地，萬聖節，萬聖夜，祝你有聖經的祈禱，有佛經的保佑，西方的節日東方過，萬聖快樂！

古雅典和聖經的耶路撒冷的廟宇山也在開發中。

索菲婭在整篇聖經的智慧之書都可以找到。

所以，Melville透過對聖經的引用，預示着一個新時代，即後聖經世界觀的到來。這就是作家Melville如此和聖經的文字內容相互呼應的原因之一。

我的意見是信條必須修正，使它符合聖經的教導，即安息日是給聖約羣體的末世記號。

我不得不很*惕，依照聖經的勸勉測驗所寫的是什麼。

這樣做就會妥協了聖經中的客觀真理，並且使得聖經的詮釋成爲一件‘由你自己來選擇’你所想要的經文意思。

一個詩歌朗誦小組會議，召開委員會，研究聖經的一一對應。

修正主義者之”獨唱”聖經的觀念，已經對基督的大業造成了很大的傷害。

近代，隨着理*主義的興起,人們對摩西五經，以及聖經的五部書，是不是摩西所寫，產生了譯文。

概觀聖經的結構。

這一劃時代的事工，成爲後來馬丁路德版德文聖經、丁道爾版英文聖經、英皇欽定本聖經的依據。

一個聖經的現代英語版本，新約外傳。

聖經的全備正如同上帝任何恩賜的全備。

他聲稱至高無上的聖經的教會的教條，攻擊朝拜的圖片，文物，和聖人，並譴責聖禮鑑於聖和執行以及獨身。

希望這份榜單能消除人們一些很明顯的對於聖經的誤解。

正如我們所知道的，如果到新教去的話，常常當我們說到一句聖經上的話，甚至是普通信徒都能說出這句話的出處，選自聖經的哪部書，幾章甚至幾節。

馬薩爾則認爲對於在基督教聖地從事挖掘工作的一個考古學家來說，要參考聖經的文字以及其他的古代文獻，這是理所當然的。

聖經的觀點：如何面對“不公平”的現實。

他在演說時，附加了一句引自聖經的文句。

消息（M​​SG）- 尤金·彼得森在2002年完成整本聖經的意譯。

出自聖經的約拿書。

少數的想法在開始和結束的書籍，但主要是一個聖經的重*老調。

聖經的25：14詩篇：“上帝的祕密就是他所擔心的事。”

聖經神學給我們聖經的*是：耶穌成全了我們在工作之約中所虧欠於神的工作，而這是在恩典之約中我們藉著信心所領受的。