文字的造句怎麼寫

本文透過對*漢字和字母書寫系統間的比較，展示了漢字作爲表意文字的典型所具有的屬*。

讓我的心裝着你的文字翱翔天空，你文字的靈魂將永世長存。

任何文字的闡述都會顯得詞不達意，文字太枯太瘦了。

楔形文字昭示了西方文明的起源，對楔形文字的研究和辯識是研究古代西亞文明的基礎。

他對古文字的研究有特殊的癖好。

語言是第一*的符號，文字是第二*的符號，而文化的精深內涵又盡顯於語言文字的運用之中。

其表意文字的*質決定了水文常見字中必然會產生大量複雜的異體現象，對這一現象的研究是水文文字學研究不可或缺的重要組成部分。

契刻是文字產生之前的一種常見的記事方式，與文字的產生有密切的關係。

闡述了自己對文字的孳乳、繁衍方式的認識，提出了文字生成的“母子相生說”。

文學借文字表現思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。朱光潛

其亞述藏品成了解讀楔形文字的基礎。而“羅塞塔石”的獲得使得埃及象形文字之謎得以破解。

對於一個漢字系統中的文字*，構成該*所有文字的直接構件反映漢字系統的某些結構特徵。

愛上文字的人都不會快樂，骨子裏有種淒涼。

注意人們在看向標題和文字的方向增長。

她甚至能像讀課文一樣流利讀出一排文字的筆畫數。

燈謎,是根據文義(文字的含義),使謎底和謎面相扣合,所以也叫文義謎,又叫‘文虎’、‘燈虎’。

不過版本比較對於個別中文字的比較不好，當某各段落有個文字修改後，版本比較只會突顯該中文字所在段落有所變動。

但文字的簡化應有一個極限,也就是說,如果字形所指的詞義已經趨筆畫最少時,文字將趨於定型,否則將重歸結繩記事時代。

這樣，在一個位置(字段的值)就可以實現對所有數字或字元串文字的修改，再也無需在整篇代碼中執行查詢和替代了。

透過相同“文字”的不同的聽覺譯本，附屬國成功儲存了自己當地的文化面貌，因爲共同的含意只存在於文字的形態中。

魯迅文字的質地風格雖然變化萬千,縱是*首投*的文字,按陳丹青的眼光來看,“多數是先生只當好玩寫寫的”,叫做“遊戲文章”。

火星文崇尚文字的個*化、差異*和多元*，爲文字發展的多樣化、時代化提供了來自新生活的“源頭活水”。

文物考古人員近日在河南省洛陽市發現一塊西周初期的有文字的卜骨,這是洛陽首次發現刻有文字的卜骨。

表音文字的閱讀障礙的眼動研究結果支援視覺大細胞缺陷假說.

他斤斤計較文字的精確*，/4037有時到了小題大作的程度.

死文字的塵土沾着你.

矢量字庫是使用矢量文字的主要方式。

巴蜀圖語就是巴蜀文字雛形,岣嶁碑文可能就是巴蜀文字的遺存。

而非漢語地名則本着“名從主人”的原則,按照羅馬字母(拉丁字母)原文書寫;非羅馬字母文字的人名、地名,按照該文字的羅馬字母轉寫法拼寫。

順着恨字望下去,一排奇特的文字浮現而出,類似於鐘鼎文,但是與鐘鼎文又有些區別,衛源研究過這種文字,倒是能簡單的看出這些文字的意思。

從朱文小說文字的背後我們可以窺見他的人文關懷。

有些人依文解義，按文字的字面去解經的話，是不能了達諸佛甚深的本義的。

因爲人們來到一個站點的時候，首先會看站點上的文字，因此文字的易讀*非常重要。

若不願沒世無聞，要麼寫點值得讀的文字，要麼做點值得寫成文字的事。

甚至每一處文字的瑕點,都意含着那般無瑕。

這個有必要詳細的說一下,所謂大篆,是指*骨文、金文、籀文、六國文字,它們儲存着古代象形文字的明顯特點。

本文旨在揭示納西東巴文字的形成過程。本文的主要工作是對東巴文的初始階段若喀文及標誌其發展到進階階段的魯甸文的結構的研究。

多媒體的出現使計算機擺脫了其只是處理數字和文字的機器的傳統角*。

本書的作者如同書中的主人公那樣，他了解文字的價值與力量。

在所有文字的最前方有四個碩大無比的光紋，散發着隱晦的波動。

擅於文字的，終將死在文字的手上。樑文道

從文字的類型看,楔形文字、埃及古文字、瑪雅文字消失後,取而代之的都是拼音文字,只有漢字沒有拼音化,它只是出現了筆畫以及簡化一類的變化。

在重構後，所有對這個類中的數字或字元串文字的使用都將指向該字段，而不是指向數字或字元串文字本身。

商代*骨上鍥刻的卜辭約有45000字,顯示出*骨文字的成熟.

遺址內出土了大量帶有文字的骨籤,從文字的內容判斷,此建築的主要職能是管理郡國工官。

這個檔案包含了整本舊約全書。每個標籤只有一到兩個字元，降低了標籤對文字的比例。

目前正在完成關於促進涼山彝族和壯族文字的文學博士論文，曾先後兩次走訪西昌和昭覺。

世紀之交這部法律*，確立了規範漢字作爲*通用文字的牢固地位，是百年大計。

死文字的塵土沾著你。

用法可以是編碼的，也可以是文字的。

壯文作爲祖國民族文字的一員得到了很好的保護和發揚.

透過分析劉書的體例，指出“動靜字音”實際是音學概念，僅指文字的本音和轉音。

文章是語言文字的藝術,“言之無文,行而不遠”。

比如倉頡造字，據說在他造成第一套文字的時刻，“天雨粟，鬼夜哭”。天何以雨粟？鬼又何以夜哭？因爲自此以後，它們無所遁形，它們的真實被文字套牢了。樑文道

死文字的塵土粘着你。用沉默去洗靜你的靈魂吧。

填寫表格時，在看不到所敲文字的時候用戶產生更多的錯誤。