十戒造句怎麼寫

羅平烺的《愛民十戒書》與朱元璋的《戒石銘》,可謂異工而同曲。

原本在印度佛教中，受沙彌十戒者爲沙彌、沙彌尼，而後成年受具足戒方爲比丘、比丘尼。

“十戒”組織的頭領名叫拉扎，這是根據神奇漫畫的一個角*而命名的。

就我們而言，情況並不一樣，因爲我們的倫理道德包含猶太教的十戒在裏面。

也就是說要制定自己的規則，不要以什麼十戒，或聖經中其他的標準來約束。

一戒儀容不整;二戒態度野蠻;三戒見事不管;四戒管事不嚴;五戒遲到早退;六戒扎堆閒談;七戒脫崗漏崗;八戒不聽調遣;九戒懈怠散漫;十戒裏勾外聯。

億萬年歲月中,會陸續出現十戒,十戒者盡有驚天駭地的身份。

很好，因爲十戒在這裏**不值。

羅平烺撰寫的“十戒書”,下屬官員看了似乎不是戒懼、戒忌,而是紛紛讚美、大爲感動,這與“戒”的本意也似乎不符。

每日十戒的一個有令人有趣方面是它強調了按每一天來執行。

一戒遊惰;二戒奢侈;三戒犯分;四戒酗酒;五戒淫行;六戒爭鬥;七戒刁唆;八戒越佔;九戒竊盜;十戒從匪;十一戒賭博;十二戒同宗構訟。

無疑這其中包括出埃及記20中的十戒。

但保羅把夏*和西乃山置於一處,摩西在西乃山得到十戒。

佛教經典對於戒律有不同的分類,比較廣泛的有五戒、八齋戒、十戒、具足戒等等。

爲什麼回想起十戒可以減少我們說謊的傾向，即使我們不可能被抓住？

很好，因爲十戒在這裏*屁不值。