人類行爲造句怎麼寫

他們否定了自然科學和人類行爲科學的本質區別。

他動人的——有時滑稽的——風格嘲弄典型的人類行爲並調用每個人都有關的流行文化。

評價是一種人類有意識的活動，其實質在於促進人類活動的日趨完善，是人類行爲自覺*與反思*的反映。

情爲人類的天*,理爲永久的道理,情代表柔韌的人類本*,而理代表宇宙不變的法則。 從這兩種元素的結合體,產生人類行爲的是非和歷史的論題的判斷標準。

但我是一個聰明的人類行爲學學生，所以我一直在尋找簡單的方法來爲大腦充電。

據一項新研究表明，家庭獵犬比其他犬類能更好地分辨出發生過的異常的人類行爲，但分辨能力要比過去我們所認爲的差得多。

這樣，人類行爲、物質材料及所開發出的技術以相互補充、相互交叉的方式構成了一種複雜的關係。

這項研究結果將在今年晚些時候被登載在《進化與人類行爲》科學雜誌上面。

在我們所處世界，不管是自然界還是人類行爲，模式無處不在。軟件工程自然也不例外。

如果斯金納只是研究老鼠鴿子或是*，他就不會擁有如此巨大的有影響力了,但他宣稱，這些概念是可以應用到,人類以及人類行爲中去的。

在那些文明簡直行將瓦解的地方，他看到了需要被記錄下來的人類行爲，因爲那種苦難讓人難以置信。

簡哈夫利切克在歐洲人類行爲和進化協會的會議上提交他的研究時說，女兒不會因媽媽的不忠行爲而受到同樣的影響。

人類行爲中也有同樣的差別待遇，我們更在意與陌生人、同事間的人情債，對朋友、家人就不太計較了。

任何企圖將人類行爲簡化爲統計的努力都會忽略一些重要的細微差別，這些差別會對產品設計產生顯著的影響。

經濟學研究對象是交換行爲。人類行爲是有目的的行動。魯濱遜克魯索經濟學：一個人面對稀缺所做的有目的的行動。克魯索一人生存，必需根據所處的環境改善自己的狀況。稀缺*特徵涉及取捨。羅伯特·墨菲

血清*是在神經元之間傳遞信號的信使分子，人們已經知道它調解着人類行爲的很多方面，儘管細節是複雜而有爭議的。

行爲矯正:行爲矯正使用強化理論改變人類行爲。

從得失的角度解釋人類社會人類行爲是最根本最有效的法子。

人類行爲的研究因爲沒有包括在天氣變化的辯論中而十分突出。

這種“親代投入理論”尤其可以很好地解釋人類行爲。

猿類被屈打得順從，被迫模仿對於它們來說是莫名其妙，難以理解的人類行爲舉止。

後來隨着馬克思思想中的人類易受影響*和可完善*觀點的流行，它和遺傳決定人類行爲觀點一樣不受大家龐愛。

在你們太陽系統的行星校準已經在人類行爲和看法上造成相當大的影響，特別當行星並列的時候，太陽爲能量大潮做好了準備。

人類行爲學第一課：朋友沒及格。你覺得悲傷；朋友考第一，你覺得更悲傷。

過分重視高尚行爲，結果反而會變成對罪惡間接而有力的褒揚。因爲那樣做會讓人猜想，高尚行爲如此可貴，只因它寥若晨星，.所以*心和冷漠纔是人類行爲更經常的動力。

因此，利己主義作爲一種人類行爲理論，其產生心理誘惑的部分原因是人們對已自身或他人動機具有的某種謙遜或懷疑態度。

維持人類行爲文明的準則可歸納爲：(遵守)規則，(堅持)原則，共同的價值觀，及按大家的思維方式想問題。

一些人說指導客戶採用過程改進是一種藝術，就像指導激勵人類行爲的變更需要各種各樣的藝術*一樣。

從語言學、社會學的人類行爲原理裏解脫吧。

但是這個理由不足以*在人類行爲中表現出的極端可變*。

對人類行爲的研究已經昭示天下：那些擁有更廣泛社會關係網的人士往往壽命更長。

動物靠資訊素來提醒同類諸如求偶、食物來源、危險等資訊。研究人員假設資訊素在人類行爲中也起了一定作用。

也許這是打哈欠進化爲社交線索的一種暗示——“到我們大家睡覺的時間了”——不過，像往常一樣，當進化和人類行爲相遇時，推測充其量只是紐帶。

這將刊登在《計算機和人類行爲》雜誌上。

你怎麼能指望在沒有人類行爲專家的背景下，試圖建造能夠改變人類行爲的工具呢，包括心理學家，與您或您的僱員的溝通？

他發現了人類行爲的一大法則，自己還不知道——那就是，爲了要使一個大人或小孩極想幹某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。

唯意志論認爲任何形態的人類行爲都應該儘可能隨意志而動。

人類行爲中沒有比戰爭對*的侵害程度更烈、規模更大的了，戰端一開，兵連禍接，戰火所及，生靈塗炭。

我們學到了人類行爲學的第一課：你的朋友不及格你感覺很糟，你的朋友考第一你感覺更糟。