神格造句怎麼寫

成神之路，唯有大千，六仙爭奪命運神格，引發涅槃天雷！神界……仙界……浩浩宇宙，無所不能……

沒錯小子，我向你說過現神之中存在着惡神，那麼自然也存在着善神，有些現神會爲了消滅惡神或者某些其他的目的自願損耗自己的神格將神話核心贈與人類。

西方基督教從唐朝起就傳入*,稱爲景教,但與東方文明精神格格不入,最後衰滅。

他工作時精神格外集中，一心一意想着快點完成任務。

*上古神話中的大神均有不食人間煙火、沒有凡人情欲的神格特徵;神話中充滿對遠古英雄和帝王獻身精神的謳歌與禮讚，以及對神話人物保民佑民的職分要求。

現在已經錯失良機,如果要進去,只會受到誅神陣法的絞殺,你可別忘了,衆神神格可都存放在這裏,假如激怒了神,所有人都回不去。

“力量之路如履薄*，處處都是兇險，哪怕是半神，依然有隨時湮滅的危險。凝聚神格對於半神來說，等若賭上*命的一搏，贏了就能摸到成神的門檻，一旦失敗，輕則實力大損，重則灰飛煙滅。“

日本第二次世界大戰戰敗後，現已過世的裕仁天皇打破傳統，於一九四五年宣佈放棄神格。

凌月走後，柳盈經常開解他，日久生情，如今孩子都滿地蹦達啦！閻王看守不嚴，被天神責罰，收走了神格，成了地府的鬼將。

在神話中各種鳥類常常被神格化，而沒有對哪種鳥類表示特別的尊崇，這體現了朝鮮民族先民的泛鳥崇拜觀念。

關林鎮村民對關公祖先神、守護神的神格認定內涵豐富，對關公作爲財神神格的認定卻與衆不同。

修神不是逆天，而是應天修悟神格，得神格以求契合天道而長生不滅，也稱修神道，簡稱修道。

淫心深埋再半月,終明神格難上難。

諸神的黃昏，並不僅僅只是阿薩神族的黃昏，而是決定了整個宇宙的終極命運，無論是阿薩神還是華納神，都不得不團結起來。 在他身後的一側，站着衆多的男神，如雷神托爾、戰神提爾、森林之神維達、農業之神弗雷、近海之神尼德爾、破曉之神海姆道爾、諸神信使赫爾莫德、真理與正義之神凡賽提、詩歌之神布拉基、弓箭之神尤爾、黎明之神得林、白晝之神達古、力量之神曼尼、勇氣之神摩迪、夏日之神奧德、冬之神烏勒爾……而另一側則站着衆多的女神，如神後芙莉嘉、豐饒之神西芙、預言女神格歐費茵、愛神芙蕾雅、春天女神伊登、夜之女神諾特、冬之女神斯嘉蒂、以及衆多的瓦爾基里女武神們。

然而，隨着壯族社會的發展，姆六*的神格逐步下降。最終，嬗變爲世俗空間的生育女神-花婆。

儒家本來就缺少神化的傳統，至聖先師孔子始終只有人格，不具備神格，*陽五行一類的宇宙觀是漢儒後來附益上去的，比較容易解構。

他們有占星學階層，利用十二宮圖，把四季神格化成波斯人的密特拉教祭禮。

白子畫憐憫的眼神看着她：“憑你根本就沒辦法殺人。小骨，你是神，無論如何也沒辦法違背自己的本*，就像太陽沒辦法從西邊升起。殺戮只會給你帶來瘋狂和痛苦，親手殺十一已讓你無法忍受，沒毀滅六界前你的神格會率先崩潰，再無法承受妖神之力。何苦弄到玉石俱焚的地步。”

修神不是逆天,而是應天修悟神格,得神格以求契合天道而長生不滅,也稱修神道,簡稱修道。

西方基督教從唐朝起就傳入*，稱爲景教，但與東方文明精神格格不入，最後衰滅。

昭和初期，*部開始把控國家權力，神格化的天皇作爲鼓吹宣傳的工具被*部大肆利用。

主神和次神都擁有*的神格，其下還有衆神、上位神、中位神、下爲神、神僕等，其實嚴格意義上講他們都不能稱之爲神，而只能稱爲“僞神”。

現在已經錯失良機，如果要進去，只會受到誅神陣法的絞殺，你可別忘了，衆神神格可都存放在這裏，假如激怒了神，所有人都回不去。

置身此間，感到心格外地靜，神格外的清，彷彿跳離塵世，憂煩盡忘。

該原型是男*神格代替女*神格的表徵，是父系社會對母系社會的替代這一歷史過程在神話中的反映。