韓退之造句怎麼寫

已卯上元，餘在儋耳。有老書生數人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。歩城西，入僧舍，歴小巷，民夷雜揉，屠酤紛然。歸舍已三鼔矣。舍中掩闗熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰爲得失。問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚，無得更欲逺去，不知釣者未必得大魚也。（韓愈《贈侯喜》：“君欲釣魚須遠去，大魚豈肯居沮洳。”）

“燕趙古稱多感慨悲歌之士”，選者注云： “故老相傳，姚姬傳先生每誦此句，必數易其氣而始成聲，足見古人經營之苦矣。”此可知古文之通於音樂，即後人總以讀八股法讀之，雖然韓退之是否*擺腿而做的尚不可知。總之這用聽舊戲法去賞鑑或寫作文章的*病如不能斷根去掉，對於八股宗的古文之迷戀不會改變，就是真正好古文的好處也不會了解的。我們現在作文總是先有什麼意思要說，隨後去找適當的字句用適當的次序寫出來，這個辦法似乎很簡單，可是卻不很容易，在古文中毒者便斷乎來不成，此是偶成與賦得之異也。

我對於韓退之整個的覺得不喜歡，器識文章都無可取，他可以算是古今讀書人的模型，而*的事情有許多卻就壞在這班讀書人手裏。他們只會做文章，談道統，虛驕頑固，而又鄙陋勢利，雖然不能成大奸雄鬧大亂子，而營營擾擾最是害事。講到韓文我壓根兒不能懂得他的好處。我其實是很虛心地在讀“古文”，我自信如讀到好古文，如左國司馬以及莊子韓非諸家，也能懂得。

韓退之詩云：“水作青羅帶，山爲碧玉簪。”柳子厚詩云：”海上尖山若劍鋩，秋來處處割愁腸。“陸道士雲：”二公當時不相計，會好做成一屬對。“東坡爲之對雲：”系懣豈無羅帶水，割愁還有劍鋩山。”此可編入詩話也。

丈人庭中開好花，更無凡木爭春華。翠莖紅蕊天力與，此恩不屬黃鐘家。溫馨熟美鮮香起，似笑無言習君子。霜*翦汝天女勞，何事低頭學桃李。嬌癡婢子無靈*，競挽春衫來此並。欲將雙頰一睎紅，綠窗磨遍青銅鏡。一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退之。