甄唯利造句怎麼寫

跆拳道融合*國學的精髓中、日、韓皆受儒家文化影響，同屬東亞儒家文化圈，在漫長的長河中，一些*文化中的哲學、禮儀、建築等在日、韓反而被更好地繼承下來，不論是日本的武士道，還是韓國的跆拳道，都可以從中發現*傳統文化的影子。現在甄唯利博士主持的蒼龍跆拳道，自然而然、理所應當地要重新找到*文化的根，從中體現出一種對*古老文明的傳承。“*式跆拳道教育”繼承了源遠流長的孔孟之道，吸收了“禮義廉恥”的儒家文化內涵，讓禮學完美地融合於教學當中，植入到每一個學員的心靈當中，鑄就了蒼龍特有的教育特*。蒼龍跆拳道的儒家禮學教育分爲兩個過程：一個是明示教育，包括行各種敬禮、特有的禮節與授課相關的禮節；另一個是潛在教育，包括教練的身正爲範、教職工作

甄唯利博士在總結跆拳道發展、盛行的過程時，提到了“首爲悟*，次爲健身，末爲防身”。習武的三重境界：悟*即開悟，只有用心，方可開悟；健身爲次，唯初練有成，即得其實惠，健身強體；末爲防身。防人者，人自防之，非以誠待人，故爲末。技術動作方面的“動爲形，形爲合，合爲無，無至道”只是其“形”，從“無”至“道”則需要用心去體悟，內在心靈得到充實，纔是跆拳道的最高境界；總之，各種內涵和相互關係很大程度上在於從實踐中領悟，這又回到了所謂“開悟”的本源，可見“悟*”對習武的重要*所在。古代跆拳道對於悟*已有如此之高的要求，所以這一優良傳統也被現代跆拳道教育繼承了下來。跆拳道的道規：“嚴明的紀律，不斷的創新，無限的忍耐，絕對的服從”，蘊藏着一種深刻的精神企